viernes, 17 de julio de 2015

Entrevista a Raul Alfonsin Por Mona Moncalvillo en julio de 1981


Raúl Ricardo Alfonsín (Chascomús, Provincia de Buenos Aires, 12 de marzo de 1927 – Buenos Aires, 31 de marzo de 2009) fue un abogado, político y  Presidente de la República Argentina en el periodo del 83 al 89 ( 10 de diciembre de 1983 al 8 de julio de 1989)  Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional en 1985



Aunque ahora algunos lo califican de ´´moderado´´, él prefiere ser un ´´autentico´´, lo que - según dice- en este país lo acerca mucho al lado de los energúmenos...Pero las dos horas de charla con Raúl Alfonsin no sólo desvirtúan esa posibilidad, sino que, como buen político, evidencia un alto sentido del humor.

En sus 37 años de militancia en la UCR ( Unión Cívica Radical, para los desmemoriados) Alfonsín nunca fue un ´´piantavotos´´;por el contrario, supo canalizar las inquietudes de la juventud radical y también ganarse, con trabajo y esfuerzo, el apoyo de sectores disidentes o rebeldes.Su estrategia se basa en dos pilares: la democracia y la renovación. En ese orden.


No había cumplido los 17 años cuando en su ciudad -Chascomús-organizó un movimiento contra la conducción unionista y comenzó su despegue dentro del partido.En forma gradual ( tras haber hecho el bachillerato en el Liceo Militar y recibirse de abogado en la Universidad de Buenos Aires) se va consolidando en el radicalismo hasta llegar a ocupar , hace unos años, la Presidencia del Comité de la Provincia de Buenos Aires, el más fuerte y  poderoso distrito electoral del país.

Los más astutos analistas políticos de esa época llegaron a considerar a Raul Alfonsin como ´´el delfín´´, el preferido y dilecto de Balbín, y quien reunía mayores condiciones para sucederlo. Desinteligencias, fervores juveniles, épocas confusas, lo llevaron a jugarse y hasta enfrentarse con el número uno.Para muchos perdió.... ´´ el  chino´´, como buen guitarrero toca muy bien en la interna. Han pasado casi diez años, y hoy rompemos la veda e iniciamos una cadena- si no se corta- de expresiones políticas que sin afán de hacer proselitismo--o poquito--,pretenden desbrozar el campo de ideas confusas y aportar salidas.O al menos poner lucecitas en este oscuro túnel en el que estamos metidos... que de tan largo y oscuro nos está haciendo perder la vista.



--Usted está trabajando mucho haciendo giras... ¿Se está reactivando la actividad política?

---No diría reactivando, porque nosotros hemos procurado hacer permanentemente política,pero tal vez haya que señalar que el país, o el pueblo,esta perdiendo el miedo, y entonces no reclama.

¿Que lugares ha visitado?

En los últimos dos meses he estado en Rio Negro, Jujuy, Tucuman,Catamarca,Santa Fe, Cordoba, Corrientes, e insisto mucho en la Provincia de Buenos Aires, el lugar de uno...

¿Por qué cree que se está perdiendo el miedo?

Fundamentalmente, el reclamo es de tipo económico...Hay desesperación. Y se observa muy claramente en todos los sitios  donde uno va.Hay bronca... y esto supera el miedo. Yo suelo decir que hacemos mal cuando hablamos de una sociedad aletargada; yo diría que es una sociedad a la que se ha procurado enfermar. Y es una sociedad con miedo, pero un miedo legitimo,una enorme desorientación. Es una sociedad sin certezas ,de incertidumbres.
Observo que, en general, cada uno está dispuesto a cumplir con su deber,pero no sabe cual es su deber; esta desinformado por una técnica tremenda de abarrotamiento de información secundaria que impide el análisis en profundidad de los problemas. Con una juventud que siente rechazo,tanto en el aula como en la fabrica, y a la que se quiere llevar a la frivolidad... Como si se le quisiera hacer pensar al joven que cualquier preocupación altruista es faltar a su deber.  Es decir, el chico en la universidad: a estudiar, porque si llega a ocuparse de los problemas más generales,bueno puede ser un subversivo ideológico...Y en la fábrica igual con el muchacho que por ahí tiene alguna preocupación acerca de reivindicaciones de sus compañeros...

¿Cuantos años hace que milita en la UCR?

Tengo 54 años y desde los 17 que estoy en política. No había cumplido los 18 años cuando en Chascomus organicé, con un grupo de amigos mayores que yo, el ´´Movimiento de Intransigencia y Renovación´´, la primera lucha contra la conducción unionista,  y desde entonces estoy en esto.
¿Que diferencia a este gobierno militar de los anteriores?
Fíjese...,tal vez haya un parangón con el año 30...

¿Por la crisis económica?

No, no, por dos cosas...porque para ver cifras económicas similares hay que irse al año 30, con la diferencia de que aquello era una crisis que nos vino de afuera, con la explosión de la bolsa de Nueva York. Pero ésta la hemos fabricado nosotros para nosotros...Pero fueron dos restauraciones oligárquicas ,la del 30 y la actual; claro que aquella restauración oligárquica venía de cincuenta años de ascenso del país, y fueron distintas consecuencias.Esta viene a ser el resumen de cincuentas años de frustraciones de los argentinos. Pienso que estamos ante el fin de una etapa ,con todo lo que esto significa.Hay fuerzas muy importantes que están provocando la autodestrucción del Ejército, como entidad que ha irrumpido permanentemente ,en estos cincuentas años,en la vida política del país.
Veo que esto acaba con tremendo fracaso, que hará que dentro de las fuerzas armadas se originen dos tendencias; una puede ser ´´Franco´´, y otra que conduzca a las fuerzas armadas a desempeñar el rol que les corresponde. Pero de cualquier de las dos formas significa la terminación de una época... Que además se da en el campo político por razones biológicas. La muerte de Peron por ejemplo...Pienso que los argentinos iniciamos otra etapa y acertará quien visualice de la manera más correcta posible este fenómeno histórico argentino.


Nada fácil para quien le toque comenzar...

Claro... yo estoy hablando de un tiempo histórico...No será este mes, ni el que viene, es un periodo... Y pienso que vamos a comenzar a repechar a cuesta.

¿Hasta cuándo seguirá la veda política?

Todo depende un poco de nosotros, a mi criterio ; si a los militares se les hace  el campo oregano, se van a quedar... Si nosotros acertamos con una estrategia que creo que pasa por la constitucion de un polo de poder civil fuerte, que nos coloque en mejor relacion de fuerza, arrancamos del levantamiento de la veda y el inicio en serio del proceso de democratizacion.

¿ Y qué se puede hacer en lo inmediato?

Esto que estamos haciendo los radicales,que es procurar una convocatoria de los distintos sectores políticos, para luego realizar las mediaciones que hay que hacer con los sectores sociales y económicos, y con el apoyo de sectores espirituales que van a estar con sustanciados con todos. Y esto es una fuerza extraordinaria.
La multisectorial...
En definitiva , si... pero no el show de una reunión, sino,en definitiva, el establecimiento de una estrategia común...

¿Hay alguien excluido?

Yo no excluiría a nadie...

¿ Los militares también?

Será la último mediación que hay que efectuar...

¿ Usted está vinculado especialmente, con algunos militares?

Pienso que no... En especial,no.De vez en cuando se establece alguna relación,si... pero hasta ahora han sido a mi criterio impermeables,todavía no han asumido la realidad de la Argentina.Lo que van a entender es una relación de fuerza, no otra cosa...

Acaban de ser aprobadas las pautas para la actividad de los partidos políticos.¿Que piensa sobre esto?

Pienso que los estatutos anteriores eran buenos; el que sancionamos en la época de nuestro gobierno y posteriormente,creo  que por unanimidad también en la cámara. Puede haber alguna pequeña variante pero no debería cambiarse...

¿ Es algo formal?

Y... hay países democráticos que no tienen estatuto de los partidos políticos...Pero si,puede ser... desde luego que es más formal que de fondo.  De todos modos es importante porque da la sensación que se abre una vía de democratización, pero fundamentalmente,creo que lo que importa es la decisión , reitero una vez más,de cada uno de hacer lo que tiene que hacer.La veda política la vamos a ir levantando entre los que salgamos a hacer política con hechos concretos. Y esto no significa plantear tremendismos,de ninguna manera,pero evidentemente debemos los políticos dar testimonio de nuestra preocupación por lo democracia.

Hace unos días Viola dejó entrever que en 1984 podría haber un suceso militar, ¿que va a pasar?

Si no hiciera alguna cosa la civilidad, los militares elegirían sin duda ninguna otra vez el sucesor de Viola. Los proyectos que han puesto de manifiesto no llegaban al 87,llegaban al 91, es que decir que entregaban el poder en 1992 y yo supongo que para 1990 no faltará alguno que piense en el 2000, y 2050...Onganía también pensaba quedarse veinte años...

¿Entonces entregarían?

Y,tendrán que entregar... No habría otra posibilidad.Aquí está de por medio también el juicio de responsabilidad. De  lo contrario tendrían que ser un ejercito de ocupación de su propio pueblo.En estos momentos hay dos esbozos,o criterios,distintos; uno,más autoritario, con mayores intenciones perdurabilidad,con la intención de institucionalizar la autocracia sobre la base de un esquema de poder en que las fuerzas armadas siguieran jugando un rol definitivo; su versión más dura llega has el extremismo de derecha.Y otro,que es el que nos plantea Viola, por ejemplo, que a mi criterio produce cierta apertura, pero que nos intenta conducir a una pseudo democracia, donde la oligarquía no corra riesgos... Esto es un poco el ´´MON¨ ( Movimiento de opinión nacional) definido por los asesores de Viola--cuando se les ha preguntado qué es el MON--como el pluralismo admisible en la Argentina, que operará de acuerdo con las bases políticas del Proceso establecidas en los límites para el disenso...

 
¿Será un fracaso?

No tiene andamiaje ninguno...Entonces, lo que nosotros, la civilidad no podremos llegar aceptar , es  ser furgón de cola de ninguno de estos proyectos.Tenemos que constituir nuestra fuerza, no con el propósito-- como yo digo siempre, y cada vez que lo repito me suena a frase hecha-- de derrotar a las fuerzas armadas,sino de impedir que ellas derroten al pueblo argentino.De esa manera vamos a poder incidir para que la democracia a la que se va, sea una auténtica democracia, no una deformación de la democracia.

¿En una democracia , que lugar deben ocupar las fuerzas armadas?

Solamente el rol que les corresponde a través de su acción especifica, y a través del asesoramiento que deben producir en un Estado moderno.A mi o me importa mucho que ocupen un sitio en un lugar neurálgico del gobierno, a condición de que sea a nivel asesor; puede haber un militar en los distintos consejos , como en Consejo Nacional de Desarrollo,  o en el Consejo de Seguridad; pueden tener sus ministerios desde luego,en el gabinete deben estar. Pero siempre lo que caracteriza, fundamentalmente , a la democracia, es la supeditación del poder militar a las instituciones de la República, o sea el poder civil.

Es evidente que en el mundo han pasado algunas cosas, se ha ido del concepto de defensa nacional all concepto de seguridad nacional, y esto ha significado riesgos muy grandes para la democracia, por que a través de la hipertrofia de este valor de la seguridad nacional es donde claudican todas las ideologías. Fíjese que los mismos argumentos que da la Unión Soviética para invadir Afganistán,son los que tiene Estados Unidos para actuar en Centroamérica, y sobre la base de la hipertrofia de la seguridad nacional.Ya no se trata de la misión, mucho más especifica, de militar ceñido a la defensa frente a la posibilidad de un ataque exterior,sino que la seguridad comprende todos los campos...Entonces,  lamentando lo que este nuevo concepto significa, lo que hay que hacer es que tengan la posibilidad de asesorar, pero la decisión política debe ser del poder constituido.


¿Por qué está tan debilitada la democracia?

Hay distintas razones.En primer lugar, América Latina tiene los mismos problemas que tienen las democracias del  mundo, tenemos que luchas contra el elitismo, problema que se arrastra desde siempre. Platon, enfrentándose a la democracia ateniense y a la concepción aristotélica; Carlyle, cuando decía que el héroe,  no el pueblo , es el motor de la historia; Nietzsche y su superhombre; posteriormente Mosca, Pareto, con su teoría de la circulación de las élites, que sirvió mucho para alimento ideológico de los trasnochados fascistas criollos...He visto  un libro, ´´El Desafió Democrático´´, en el que se dice que ´´ La democracia es una buena cosa, lastima que tiene excesos...´´ y los excesos son la búsqueda de la  igualdad y el hecho de que se haya extendido demasiado...Claro que es un libro editado por la Trilateral Comission..Esto es lo que tenemos que enfrentar nosotros... Y la anomia, a la que le doy bastante importancia.El  hombre moderno tiende a actuar de dos formas: o lo hacer de manera prescriptiva, cuando obedece a una norma, o lo hace de manera electiva,cuando cuando pone en juego su responsabilidad, su libertad.Cuando un hombre pretende elegir todo y no hacer caso a ninguna norma, desacraliza  todos los valores y pone en discusión al propio marco normativo ; estamos frente a una personalidad anomica.

Siempre va a conspirar contra la sociedad y contra sí mismo. Y hay dos tipos de anómicos. El apático, que nosotros conocemos mucho ´´no te metas´´, ´´ ¿ para qué queres hacer esto,de qué te sirve?´´, y el violento, el de la subversión que hoy azota a todo el mundo en general. Nosotros tenemos la prueba de lo que esto ha significado en nuestro país.  Hay muchos estudiosos que analizan el problema en Latinoamerica; unos dicen que es la dependencia,y tienen un poco de razón, porque no se puede estar en un país en libertad si ese país no es independiente. Y nosotros, de la época de la colonia en adelante hemos sufrido la influencia de los imperialismos de turno;  otros dicen ´´ es la pobreza´´, y también es cierto, porque la democracia requiere una participación racional del pueblo y muchas veces la miseria lo impide.

De esto me he ocupado e conferencias que di en Europa, en la Federacion Socialista madrileña, en la Sorbona, con perdón de la palabra, en la radio de Suecia, en la American University de Whashington...diciéndoles que ellos permanentemente estaban discriminando a América Latina en el comercio exterior.Los europeos hacen un trato, a través de Mercado Común, bastante fluido con los países de la Trilateral, con Japon y con Estados  Unidos, poniendo en marcha lo que ellos llaman su vocación democrática, también con países del mediterráneo y con el sur. Y Estados Unidos no se ocupa de su sur.Así que nos discriminan de todos lados...Yo fui a la Ciosl para que nombraran una comisión que analizara cuál podría ser la incidencia de las manufacturas latinoamericanas en el mercado de los Estados Unidos, en cuanto a la oferta de trabajo, ya que eso es lo que los preocupa. Y desde luego, señalaba que iba a ser mucho menor que la presencia de una sola marca de autos japoneses. Ellos, paradójicamente,protestan permanentemente contra las multinacionales -- yo creía que eso era era sólo un asunto latinoamericano--, pero están furiosos porque dicen que han realizado inversiones fuera de su país, que le han hecho perder  a los Estados Unidos tecnología de punta en industrias importantisimas como la automotriz; la industria japonesa abarca una cuarta parte del mercado... En realidad, llegué en mal momento para plantear mis inquietudes.


Bueno retomando el elitismo y la anomia

Claro, acá están los problemas,por un lado la oligarquía y por el otro, esa metodología repugnante de la subversión, calificativo que yo acepto por el hecho de que se subvierten los valores del  hombre.Pero al hablar de esto, hay que hablar también de la represión que se hizo, lesionando derechos humanos.En cierta forma, siendo el objetivo de la subversión terminar con un estado de derecho, en alguna medida se triunfa cuando la represión se realiza por encima del estado de derecho.En síntesis, tenemos el elitismo, la anomia, los problemas de comercio , que hacen que no podamos dar solución a las expectativas de nuestro pueblo, y todo ligado fundamentalmente a esta presencia negativa , absurda, refugiada en la esterilidad de la especulación, que antes tenia bases terratenientes y ahora tiene bases financieras.

¿Como se combate esto?

Nosotros , las mayorías, tenemos la culpa... Ha habido un grave desencuentro.Cuando los radicales somos desalojados de poder en 1930, nos quedamos un poco en el reclamo electoral. Y en ese innterin estaban pasando cosas muy importares en el país, llegaban cien mil habitantes por año a Buenos Aires, nacía una sociedad industrial con nuevos problemas, expectativas, esperanzas, soluciones distintas, y quien interpretó eso fue el entonces coronel Perón...Yo digo que por ahí otra hubiese sido la historia del país si no hubiera incorporado a su praxis política elementos que no se compadecían con la democracia.


Pero el radicalismo no vio el cambio... 

El peronismo produjo un avance social importante, sacudió el feudalismo del país, permitió que se montara un sindicalismo que todavía es el mas importante de Latinoamerica. Pero...Unos nos rasgábamos las vestiduras en el altar de la libertad y otros en el altar de la justicia social.  No nos dábamos cuenta de que éramos pobres gladiadores de un nuevo circo romano,  que cuando creíamos que nos destrozábamos entre nosotros dábamos vueltas la cabeza y allá, en las gradas, estaba la oligarquía bajando el pulgar,diciendo que lo que en realidad moría era la democracia.


Doctor, le reitero ¿Como se combate la oligarquía?

Creo que lo que hay que buscar es que , de una vez por todas, definamos un comportamiento nacional. Nosotros no hemos tenido capacidad para definir comunes denominadores que deben ser defendidos o aceptados por el conjunto.No hemos marginado nada de la competencia política. Los distintos partidos políticos no han sabido defender la democracia.Y  tal vez en algunos casos no se haya entendido muy bien a la democracia.Ha habido deformaciones agudas de la democracia,que no solamente es el reconocimiento de la soberanía popular y de las mayorías, sino también en el respeto que deben tener las mayorías por las minorías.Ademas, se le ha considerado una competencia por el voto del pueblo sin atender a que hay una filosofía, una forma de vida que obliga a luchar por la dignidad del hombre  en todos los campos, frente al poder del estado y frente al poder económico.En consecuencia es necesario,para terminar con todo esto, un compromiso democrático. En mi libro termino recordando que bastará lograr los objetivos del Preámbulo de Nuestra Constitución tan sencillo como eso. Constituir la unión nacional, consolidar la paz interior, afianzar la justicia, proveer a la defensa común, promover el bienestar general y asegurar los beneficios de la libertad, para nosotros, para nuestros hijos y para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino... No se cuantos muchachos, ahora , conocen eso. A mí, a la gente de mi generación, la maestra nos hacia aprenderlo de memoria...Lamentablemente nos hemos quedado sin cumplir ninguno de estos objetivos.


¿ A que sectores ha perjudicado más la política actual?

El sector más afectado ha sido el del trabajo, porque se produjo la caída mas estrepitosa del salario real de que se tenga noticias en el mundo moderno, conjuntamente con la de Chile. De los sectores económicos tendría que señalar las industrias, el sector agropecuario, y pienso que se han liquidado las economías regionales. Yo he estado recorriendo el país y he visto lo que ha pasado con la lana en el sur, con la fruta en Río Negro, con el algodón en el Chaco, donde más del 90 por ciento de los productores han entrado en cesación de pagos; con el citrus en Entre Ríos, el tabaco en el noroeste, Salta y Jujuy y también Corrientes; con el vino y la vid en Cuyo... Todo es un verdadero desastre , fabricado fundamentalmente por fanatismo ideológico de nos ´´nenes de papá´´ que hicieron lo les parecía en la Argentina y desde luego por ignorancia manifiesta de los responsables del proceso que son las Fuerzas Armadas.


¿ Que cree que lo impulsó a Martinez de Hoz a llevar adelante una política que fue criticado por todos los sectores?

Yo creo que el fanatismo, su  fanatismo ideológico, su fanatismo de derecha, que es más duro y tenaz que el de izquierda...También, más que nada,la defensa de una clase pero hecha con fanatismo.´´No correr más riesgos, mas miedos, es preferible un país chico que un país peligroso´´ Este es el único país que planificó para achicarse. La política de Martinez de Hoz, es como si hubiera caído una bomba neutrónica al revés; los seres estamos vivos pero se deshecho todo a nuestro alrededor, el aparato productivo de la Nación...


¿Que va a pasar con Sigaut?

Bueno, Sigaut parece ´´ gente como uno´´ ¿no? Pero en el buen sentido.Cuando lo veo a Sigaut, no puedo dejar de sentirme un poco aliviado, a pesar de que creo que , en fin... Al menos,no es ese hombre que nos hablaba desde arriba, parece un hombre al que le va bien, pero que lucha... Ha heredado una situación sumamente difícil que en el marco de la misma filosofía no se puede solucionar de ninguna manera. Aunque las medidas que proyecta y pone en marcha,dos años antes hubieran servido para ir corrigiendo.

¿Y ahora?

Ahora no alcanzan ya.Ahora hay que cambiar 180 grados la filosofía.Acá fundamentalmente , lo que hace falta es romper el cordón umbilical de las tasas de interés y las divisas del sector externo. Alrededor del equivalente a 22 mil millones de dolares está colocado a plazo fijo en el país,  y cada día hábil vence mil millones de dólares , en una semana la liquidamos. Hay que cortar eso,  y yo no veo otra forma que hacerlo a través del control de cambios...

¿Que pasará con el dolar?

La semana anterior a la devaluación se nos evaporaron 600 millones de dolares, es decir que alguien se hizo un negocio que le permitió ganarse, en conjunto,150 millones de dolares por las diferencias de precio... ! Eso es una enormidad! No hay ningún país en el mundo donde pasen estas cosas...Además, se hace una devaluación y no se establece ningún tipo de medidas complementarias; el 30 por ciento de devaluación significa que los exportadores se han quedado con una diferencia importantisima porque los productores ya habían entregado la cosecha gruesa.Una cosecha gruesa que se estima en más de cuatro mil millones de dolares;el 30 por ciento , es más de mil millones de dolares que no van al productor; hay un enriquecimiento sin causa... y tampoco se tomaron medidas.

¿Se puede frenar esta economia especulativa?

Y bueno , eso era lo que dijo esta gente cuando asumió...pero ya ve... Acá nadie puede solucionar este grave problema con librito, con la mitad de la biblioteca que le guste.Por ejemplo, Churchill era un gran conservador, pero estaba en una emergencia y allí estuvo Atkins de ministro y se tomaron medidas que significaban la intervención del estado en la economía y demás. Aquí están interviniendo pero a favor de un sector, es necesario que se intervenga ahora en el sentido contrario.Todo han sido promesas...Es un poco como si jugaran a la cadena de la felicidad.Llega un sobre y uno supone que un buen día recibe un montón de plata.. Bueno, así estamos jugando los argentinos. Los intereses alguien los va a tener que pagar y todos nos estamos empobreciendo. En estos cinco años anteriores la Argentina creció alrededor de un siete porciento.En ese mismo período América Latina creció un 30 por ciento en su conjunto, y Brasil cerca del 40 por ciento.  En 1980 la Argentina estuvo anteúltima en Latinoamerica por el crecimiento de su producto bruto; solamente estuvo detrás Nicaragua, pero anduvimos después del El Salvador... En esos cinco años Brasil montó en su tierra tantas industrias como nosotros desde 1900 ¿ se da cuenta? Es tremendo...

Pasemos a otro tema ¿ Usted es católico?

Si

¿Cuál ha sido el comportamiento de la iglesia en estos cinco años?

Yo trabajo en la Asamblea Permanente por Derechos Humanos, y ahí he visto trabajar a los obispos católicos, al lado del metodista, el rabino, o el protestante.Allí se da claro testimonio de una preocupación no sectaria que procura aliviar el dolor. En lineas generales, pienso que Episcopado en las declaraciones que ha  formulado, también ha dicho su palabra.A lo mejor a los que estamos más comprometidos nos hubiera gustado una expresión que fuera más allá, pero de todas maneras no ha habido complicidad. Sería una tremenda injusticia decir que a través de las manifestaciones del Episcopado pudiera haber habido complacencia con todo esto. Pero también hay algunos sectores dentro de la iglesia, que todos conocemos, que están más cerca de la derecha sectaria del país, que en la posición que está enseñándonos Juan Pablo II.


¿Que va a pasar con los desaparecidos?

Este es un  problema realmente gravisimo. Creo que es necesario decirle al país qué es lo que está ocurriendo,  producir un acto de sinceramiento, para que sepa a qué atenerse al respecto...

¿Ud. sabe si hay  muchos detenidos?

Cada vez soy más pesimista... pero no tengo ningún elemento pra sostener que no existen presos o detenidos. No quiero categórico, no sé... soy muy pesimista...Pienso que el pueblo argentino debe conocer lo que ha  sucedido...

¿ En que consiste el sinceramiento ?

Tiene que haber una decisión del gobierno sobre la base de las listas que la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos ha elaborado con seriedad, sin prejuicio de que puede haber errores; para que en los casos que pueda conocerse qué es lo que ha sucedido con esas listas, el gobierno lo manifieste. Será muy difícil pasar de esta etapa a la democracia, si no se habla al pueblo con sinceridad de todo esto...

¿ Que opina del principio de subsidiariedad del Estado?

Esa es una palabra que manejan los cristianos , vinculada a la necesidad de que se respete la intimidad del hombre. En ese plano,desde luego, el estado realiza una acción subsidiaria con respecto a lo que yo puedo hacer con mis hijos, por ejemplo... Pero la interpretacion que se le da ahora es la de un estado casi neutro frente a las leyes del mercado. Sobre esto hay una frase de la última edición del famoso libro de Samuelson, que dice que quienes aplican esta política de Fridman, de la escuela de Chicago, no están haciendo una economía del mercado sino ´´un fascismo de mercado´´.Porque solamente se puede llevar a cabo sobre la base de una presión muy dura sobre los sectores del trabajo, porque la variable siempre es el salario, a efectos de que no protesten por el deterioro del salario real que se produce. Pienso que los radicales, en general,hemos sido muy claros en nuestra teoría política, y además lo hemos practicado cuando llegamos al gobierno. Entendemos que el estado debe planificar.Cuando no planifica el estado, planifica el poder económico a su exclusivo beneficio. La planificación debe ser democrática.En cuanto al rol del Estado productor no somos estatistas , como se nos ha considerado, pero sí creemos que cuando hay una zona desordenada, el Estado debe concurrir, ordenar,estar, y si es posible, salir después de ordenar.... Es decir, si bien no tenemos el fetichismo del estatismo, tampoco tenemos el fetichismo del liberalismo, que señala cualquier presencia del Estado como algo peligroso para la democracia. He estado en Francia , en épocas de Giscard D´ Estaing y he visto de qué manera Francia era del Estado. Subterráneos, trenes, electricidad, fábricas, importantes automotores como la Renault, cigarrillos,radio,televisión,bancos,mucho, mucho, y no creo podamos dudar de la democracia en Francia, que nos acaba de dar el triunfo de Mitterrand...


¿Sobre que puntos hay que fortalecer nuestra política exterior?

Yo diría primero, no tanto en beneficio del país aunque a la postre sí lo es, una actitud que señale la presencia que históricamente ha tenido la Argentina en el mundo. Le voy a hacer un pequeño cuadro de situación actual; se producen en Barcelona un episodio de toma de rehenes, por extremistas de derecha, y piden ser conducidos a la Argentina como una de las condiciones para liberar a los rehenes ; se produce el escándalo de la Propaganda 2´´ en Italia, y resulta que el presidente era asesor de la embajada argentina; se produce la interrupción macabra del proceso de democratizacion boliviano y nuestro presidente dice que ve el episodio ´´con simpatía´´; está convulsionada Centroamérica con procesos que, por una parte, importan la preocupación de un pueblo para salir del feudalismo, y por otra parte también, lamentablemente, el reciproco hostigamiento de las superpotencias. Y resulta que la Argentina habla de ´´ la presencia activa´´....Yo me acuerdo que cuando era muy joven,seguramente deformado por la propaganda, también veía un alemán y me erizaba , veía que ahí estaba Hitler...

Y pienso qué podrán ver en un argentino ahora,cuando habla en el mundo... En aquel momento, yo quizá tenia razón de mirar así a un alemán, porque había una sociedad que no había dado respuesta; parecía toda complicada la sociedad alemana; y yo me pregunto si nosotros hemos dada respuesta a todo lo que ha sucedido , y si no habrá también una razón de que se nos mire mal, porque se ha puesto el acento en algunas cosas fundamentales.


 ¿Debe Argentina seguir perteneciendo a los llamados países del Tercer Mundo?

Si. A lo mejor podríamos haber dudado de entrar, podríamos haber sido observadores, pero una vez adentro no creo que tengamos la posibilidad, sin un grave deterioro en la defensa de intereses argentinos, de restarnos a eso.

¿No se ha desvirtuado ese grupo?

Pienso que sí,  en cierta manera...Además es un grupo tremendamente heterogéneo , lo que le hacer perder fuerza,pero no creo que  deba salirse la Argentina de eso.Hay algunos que quieren que se salga por una búsqueda de estatus.´´¿Cómo vamos a estar allí?...Sí , es un grupo muy heterogéneo y participan países muy vinculados a la Unión Soviética, pero también a los países petroleros; en la última reunión que hubo en La Habana se planteó una lucha entre Tito y Castro; una alerta de Tito sobre la idea de llevar al movimiento hacia el lado de la Unión Soviética , pero hay mucho gente que piensa muy distinto,  hay partidarios de los Estados Unidos también.

Nos sigue conviniendo entonces...

Si, porque hemos tenido soportes importantes en nuestros reclamos por las Malvinas, por ejemplo.

Entremos al Radicalismo. ¿Que es Balbín para el radicalismo?

Balbin es un muy importante dirigente que a través de una lucha de muchos años ha ganado sólido y merecido prestigio y ademas ha logrado montar una organización que hace, a mi criterio, que seamos el partido más organizado del país.

Defina el accionar del radicalismo...

El radicalismo es una fuerza política que no pued ubicarse en ningún sitio en los que comúnmente se ubica a los partidos políticos, que se definen como de izquierda, de centro izquierda,centro,centro derecha, o derecha, para hacer una observación general. Y esto es así porque el radicalismo antes que como una ideología nace como una ética.Es su concepción ética la que lo pone en defensa de los sectores que menos tienen, por una razón moral, porque es evidente que es justo procurar solucionar primero los problemas de los que menos tienen. Pero, por ejemplo,  no representa a priori ningún interes concreto. Esta es su fuerza y su debilidad.Defiende intereses concretos cuando caen en el prisma de observación de si ética. Por ejemplo,hay una huelga con motivos justos. Seguro que el radicalismo va a estar, va a defender a los trabajadores para que triunfen.Pero si los motivos son fútiles, se sale del radicalismo, y allá se queda el partido de izquierda; si hay un ´´lock  out´´ empresario,por ejemplo,como el del CONAE últimamente, por intereses legítimos de los empresarios,allá está el radicalismo,porque cae en su observación ética; si es un ´´lock out´´ por un aumento de de salarios se sale inmediatamente del radicalismo, y allá queda el partido de derecha comprometido a priori en la defensa de esos intereses. No es de izquierda, ni derecha, ni es de centro, como algunos despistados quieren que sea... cuando hablan de que necesitar expresar los intereses de los sectores medios... Es una vieja tentación , la tentación centrista del radicalismo, a la que yo ataco permanentemente.

¿Por qué tanta gente que apoyó este proceso al principio, incluso un sector de las Fuerzas Armadas, creían , y algunos lo dijieron muy frontalmente, que Balbin debía retirarse del escenario político?

Bueno porque siempre estos procesos militares pretenden hacer cosas nuevas; y aquí se tomó la banderita que usted señala, la renovación de las fuerzas políticas; pero se dio la paradoja que mencionaron el tema, hablaron de la renovación , se quejaron de los dirigentes viejos o más veteranos, y al mismo tiempo congelaron la actividad política e impidieron la renovación.De modo que yo creo que en realidad buscaban figuras en las que volcar críticas con el propósito de producir un desprestigio general de la política, y de los políticos. Sin advertir que la política argentina es de lo mejor del mundo.  He recorrido bastante Europa, Sudamérica y Estados Unidos, y le aseguro que no les tenemos nada que envidiar. Desde el punto de vista de su moral y su capacidad intelectual, el político argentino es un político de lujo.Además , para el caso de que haya algunos que no lo son tanto, yo le preguntaría a los militares  ¿ que hubiera pasado si hubiéramos cerrado tantas veces en cincuenta años, el Colegio Militar..? Seguramente no tendríamos generales demasiado preparados...

¿Porque últimamente, lo califican de ´´moderado´´?
 
No lo sé... Me extraña, aunque no me viene mal porque ya estoy cansado de hacer de energúmeno...No lo entiendo.Además, hace poco, Iglesias Rouco en ´´La Prensa´´, me pone entre comillas que yo había dicho en la Comisión que ´´no había que salirse del proceso´´ y yo hice exactamente lo contrario; fui a quejarme , porque en una declaración se había dicho que se deseaba el éxito del Proceso... Además hice declaraciones en Corrientes donde señalé que ni la postura dura ni la de Viola eran alternativas para el pueblo argentino y se me hizo aparecer como ´´´con Viola...´´ No sé... hay una suerte de conspiración...


¿Usted cómo se define?

Yo no me defino ni como duro , ni como blando...Pienso que puedo ser duro en la resistencia, y blando en la agresividad...En todo caso lo que yo pretendo ser es auténtico. Y eso en el país es estar al lado de los energúmenos...porque si hay que salir a decir lo que pasa...


Usted que siempre contó con el apoyo de una gran parte de la juventud radical, ¿ cómo cree que se puede recuperar a esa juventud bastante descreída y casi escéptica?

No sé si llamarla escéptica; más bien diría desorientada, por que todavía no ha podido entrar a nada ... Pero pienso que sobre la base de un gran trabajo que tienen que formular por encima de todas las juventudes. El otro día fui a un congreso de la juventud radical en Santa Fe.Había 600 muchachos, y lo que yo sostuve es que ellos tienen que hacer una tarea que no podemos hacer nosotros, porque hay  una brecha generacional. Estos muchachos nuestros de treinta años , son los que tienen que recorrer el país y trabajar para motivar a la muchachada para que se despierte en ellos una preocupacion de carácter democrático. Y creo que esto se va a empezar a dar; ya se observa en la tarea de la Franja Morada en la Universidad un cambio con relacion a un año antes , donde realmente era muy dificil conversar siquiera de parado con los muchachos. Había muchos miedos; además, en la casa les dicen no vayas a hacer esto, o lo otro...

¿A usted se le sigue acercando la juventud?

Creo que somos buenos amigos... Hay buenas relaciones.

¿ Es importante para la UCR concurrir a dialogar con el Presidente de la Nación, o con la Junta?

A mí me parecería importante que la UCR hiciera cuanto antes un compromiso democrático con los demás partidos políticos y haya un solo interlocutor.Que el país en su conjunto fuera a decir una misma cosa y a reclamar las soluciones perentorias. Desde luego que aquí tenemos que entrar en el proceso de democratizacion , pero también tenemos que trabajar para producir una repartición social en estos momentos y reconstruir la economía. Los españoles nos dan ejemplo de esto; ellos fueron a los pactos de la Moncloa... Imagínese que se ponga en marcha el proceso de democratizacion, se levante la veda política, etc. La pugna distributiva puede tumbar ese proceso. Frente a tanta expectativa insatisfecha, sobre todo en el sector trabajo y frente a la falta de rentabilidad de la empresa,va a producirse una pugna distributiva que hay  que superar a través de un pacto social por un tiempo por lo menos.Estamos triplemente desafiados a recuperar la democracia, a reconstruir la economía y a operar una mejor distribución de los ingresos. Por eso recordaba los pactos de la Moncloa, adonde fueron las centrales obreras, tanto la socialista como la comunista,los partidos políticos y los gremios empresarios, para establecer cuáles iban a ser las formas para reconstruir  la economía y para atender los requerimientos de la justicia social.Esto es imprescindible si pensamos nosotros en una democratizacion...Frente a este desastre, si dejamos que jueguen las fuerzas sin buscar un compromiso democrático, pueden tumbar el proceso...

¿ Cómo se puede volver a organizar la actividad sindical?

Es un proceso de democratización que se tiene que dar conjuntamente con toda la democratizacion que se tiene que dar conjuntamente con toda la democratizacion del país.Así como nosotros reclamamos la vigencia de la política, esto también significa reclamar por la vigencia de la actividad sindical.Este gobierno ha procurado atomizar el movimiento obrero a través de la sanción de la ley nueva de Asociaciones Profesionales y de una serie de intervenciones.Pero tenemos que advertir que la democracia moderna requiere sindicatos fuertes.Es imposible mantener el equilibrio , cuando se habla de economías  de escala, si no se tiene al mismo tiempo sindicatos fuertes que se ocupen de otras cosas, no solamente de las reivindicaciones de trabajo.En una oportunidad fui a Dusseldorf con el motivo exclusivo de entrevistarme con la central alemana; era en momentos en que comenzaban a sentirse los fectos de la crisis del petroleo. Les pregunté si habían sufrido la caída del salario real por la crisis del petróleo. Les pregunté si habían sufrido la caída del salario real por la crisis y me respondieron ´´si, la hemos sentido´´. ¿ Cuál es la actitud? repliqué y me contestaron ´´ en estos momentos estamos recorriendo toda la república con el propósito de evitar que se tomen medidas de fuerza, porque de acuerdo con nuestros estudios económicos un aumento del salario podría descolocar a Alemania en el mercado internacional, lo que a su vez se traduciría en una desocupación que si significaría un deterioro grave para nuestras organizaciones´´. Realmente, cuando hay un verdadero sentido democrático del trabajador , se actúa con un gran sentido nacional...


¿Cuál es el resumen de  su propuesta para el país?

Primero, un compromiso democrático de los partidos políticos, que establezcan comunes denominadores que permitan elaborar una estrategia  común; habíamos dicho los que estén  por la democracia , los que estén por la participación del pueblo y los que estén por autonomía de Argentina. Esto a mi criterio basta para que se pueda trabajar en común , y desde luego no significa no comprender las discrepancias que luego podamos tener, sino dejar para más adelante las discusiones acerca de los aspectos  más sofisticados de la ideología de cada uno. Establecer, además las mediaciones con los sectores de trabajo organizados  y con los del empresariado con vocación nacional; asimismo, procurar el auxilio de los sectores espirituales y por último,  hacer la última mediación con los sectores militares a efectos de que comprendan la necesidad de que rompan su alianza con la minoría y se sumen a los requerimientos de la mayoría. En caso contrario comenzar la lucha...



¿Nunca se sintió tentado de abandonar todo y dedicarse a sus hijos, sus nietos?

Tengo seis hijos y diez nietos, pero la verdad es que jamás pensé abandonar la política; me sentiría muy mal si lo hiciera...

¿ Se puede prolongar por mucho tiempo más la situación actual?

No , creo que se ha tornado explosiva... y ya no hay tiempo; creo que el país no está al borde del colapso ,sino ya en el colapso. Y que así como estamos frente  una gravisima emergencia de tipo social. La sociedad así, dominada y rechazada, puede en algún momento pensar en aceptar la dominación de quien la halague, y en ese caso tal vez no nuestros hijos, sino incluso nuestros nietos, van a estar peleando por la recuperación de  la DEMOCRACIA.







jueves, 9 de julio de 2015

LaVorágine Por José Eustasio Rivera


Hola, les dejo estas bellas palabras que saque de La Voragine, Libro Clásico Latinoamericano de José Eustasio Rivera (San Mateo-Rivera, Huila, 19 de febrero de 1888 – Nueva York, 1.° de diciembre de 1928) fue un escritor colombiano destacado por su obra poética pero sobre todo por su novela La vorágine, considerada un clásico de la literatura hispanoamericana. 


***

Al verla dormida, me aparté con don Rafael, y sentándonos sobre una raíz del árbol. Escuché sus consejos inolvidables. 
No convenía, durante el viaje, advertirla del estado en que estaba, pero debía rodearla de todos los cuidados posibles. Haríamos jornadas cortas y regresaríamos a Bogotá antes de tres meses. Allí las cosas cambiarían de aspecto. 
Por lo demás, los hijos, legítimos o naturales, tenían igual procedencia y se querían lo mismo. Cuestión del medio. En Casanare así acontecía. 
Él ambicionó en un tiempo hacer matrimonio brillante, pero el destino le marcó ruta imprevista: la joven con quien vivía en aquel entonces llegó a superar a la esposa soñada, pues, juzgándose inferior, se adornaba con la modestia y siempre se creyó deudora de un exceso de bien. De esta suerte, él fue más feliz en el hogar que su hermano, cuya compañera, esclava de los pergaminos y de las mentiras sociales, le inspiró el horror a las altas familias, hasta que regresó a la sencillez favorecido por el divorcio. 
No había que retroceder en la vida ante ningún conflicto, pues sólo afrontándolo de cerca se ve si tienen remedio. Era verdad que preveía el escándalo de mis parientes si me echaba a cuestas a Alicia o la conducía al altar. Más no había que mirar tan lejos, porque los temores van más allá de las posibilidades. Nadie me aseguraba que había nacido para casado, y aunque así fuera, ¿quien podría darme una esposa distinta de la señalada por mi suerte? Y Alicia, ¿en que desmerecía? ¿No era inteligente, bien educada, sencilla de origen honesto? ¿En qué código, en qué escritura, en qué ciencia había aprendido yo que los prejuicios priman sobre las realidades? ¿Por qué era mejor que otros, sino por mis obras? El hombre de talento debe ser como la muerte, que no reconoce categorías. ¿ Por qué ciertas doncellas me parecían más encumbradas? . ¿Acaso por irreflexivo consentimiento del público que me contagiaba su estulticia; acaso por el lustre de la riqueza? ¿Pero ésta, que suele nacer de fuentes oscuras, no era también relativa? ¿No resultaban misérrimos nuestros potentados en parangón con los de fuera? ¿No llegaría yo a la dorada medianía, a ser relativamente rico? En este caso, ¿qué me importarían los demás, cuando vinieran a buscarme con el incienso? Usted sólo tiene un problema sumo, a cuyo lado huelgan todos los otros: adquirir dinero para sustentar la modestia decorosamente. El resto viene por añadidura. 
Callado, escarmenaba mentalmente las razones que oía, separando la verdad de la exageración. 
--Don Rafo – le dije- , yo miro las cosas por otro aspecto, pues las conclusiones de usted, aunque fundadas, no me preocupan ahora: están en mi horizonte, pero están lejos. Respecto de Alicia el más grave problema lo llevo yo, que sin estar enamorado vivo como si lo estuviera, supliendo mi hidalguía lo que no puede dar mi ternura, con la convicción intima de que mi idiosincrasia caballeresca me empujará hasta el sacrificio, por una dama que no es la mía, por un amor que no conozco. 
Fama de rendido galán gané en el ánimo de muchas mujeres, gracias a la costumbre de fingir, para que mi alma se sienta menos sola. Por todas partes fui buscando en qué distraer mi inconformidad, e iba de buena fe, anheloso de renovar mi vida y de rescatarme a la perversión: pero donde quiera que puse mi esperanza hallé lamentable vacío, embellecido por la fantasía y repudiado por el desencanto. Y así, engalándome con mi propia verdad logré conocer todas las pasiones y sufro su hastío y prosigo desorientado, caricatureando el ideal para sugestionarme con el pensamiento de que estoy cercano a la redención. La quimera que persigo es humana, y bien sé que de ella parten los caminos para el triunfo, para el bienestar y para el amor .Mas han pasado los días y se va marchitando mi juventud sin que mi ilusión reconozca su derrotero; y viviendo entre mujeres sencillas no he encontrado la sencillez, ni entre las enamoradas el amor, ni la fe entre las creyentes. Mi corazón es como una roca cubierta de musgo, donde nunca falta una lagrima. Hoy me ha visto usted llorar, no por flaqueza de ánimo, que bastante rencor le tengo a la vida: ¡lloré por mis aspiraciones engañadas, por mis ensueños desvanecidos, por lo que no fui, por lo que ya no seré jamás! 


***

Calamidades físicas y morales se han aliado contra mi existencia en el sopor de estos días viciosos. Mi decaimiento y mi esceptisimo tienen por causa el cansancio lúbrico, la astenia del vigor físico, succionado por los besos de la madona. Cual se agota una esperma invertida sobre su llama, acabó presto con mi ardentía esta loba insaciable, que oxida con su aliento mi viribilidad. 
Y la odio la detesto por calurosa, por mercenaria, por incitante, por sus pulpas tiranas, por sus senos trágicos. 
Hoy, como nunca, siento nostalgia de la mujer ideal y pura, cuyos brazos brinden serenidad para la inquietud, frescura para el ardor, olvido para los vicios y las pasiones. 
Hoy como nunca, añoro lo que perdí en tantas doncellas ilusionadas, que me miraron con simpatía y que en el secreto de su pudor halagaron la idea de hacerme feliz. 
La misma Alicia, con todos los caprichos de la inexperiencia, jamás traicionó su índole aseñorada y sabia ser digna hasta en las mayores intimidades. Mi encono irascible, mi rencor perenne, el enojo que siento al recordarla, no alcanzan a deslucir esa honestidad que, por fuerza, debo reconocerle y abonarle… 

El Juramento Por Gabriel García Márquez




El Juramento 

Y entonces resolví asistir al estadio. Como era un encuentro más sonado que todos los anteriores, tuve que irme temprano. Confieso que nunca en mi vida he llegado tan temprano a ninguna parte y que de ninguna tampoco he salido tan agotado. Alfonso y Germán no tomaron nunca la iniciativa de convertirme a esa religión dominical del fútbol, con todo y que ellos debieron sospechar que alguna vez me iba a convertir en ese energúmeno, limpio de cualquier barniz que pueda ser considerado como el último rastro de civilización, que fui ayer en las graderías del municipal. El primer instante de lucidez en que caí en la cuenta de que estaba convertido en un hincha intempestivo, fue cuando advertí que durante toda mi vida había tenido algo de que muchas veces me había ufanado y que ayer me estorbaba de una manera inaceptable: el sentido del ridículo. Ahora me explico por qué esos caballeros habitualmente tan almidonados, se sienten como un calamar en su tinta cuando se colocan, con todas las de la ley, su gorrita a varios colores. 

Es que con ese solo gesto, quedan automáticamente convertidos en otras personas, como si la gorrita no fuera sino el uniforme de una nueva personalidad. No sé si mi matrícula de hincha esté todavía demasiado fresca para permitirme ciertas observaciones personales acerca del partido de ayer, pero como ya hemos quedado de acuerdo en que una de las condiciones esenciales del hinchaje es la pérdida absoluta y aceptada del sentido del ridículo, voy a decir lo que vi –o lo que creí ver ayer tarde– para darme el lujo de empezar bien temprano a meter esas patas deportivas que bien guardadas me tenía. En primer término, me pareció que el Junior dominó a Millonarios desde el primer momento. Si la línea blanca que divide la cancha en dos mitades significa algo, mi afirmación anterior es cierta, puesto que muy pocas veces pudo estar la bola, en el primer tiempo, dentro de la mitad correspondiente a la portería del Junior. (¿Qué tal va mi debut como comentarista de fútbol?). 

" No creo haber perdido nada con este irrevocable ingreso que hoy hago –públicamente– a la santa hermandad de los hinchas. " 

Por otra parte, si los jugadores del Junior no hubieran sido ciertamente jugadores sino escritores, me parece que el maestro Heleno habría sido un extraordinario autor de novelas policíacas. Su sentido del cálculo, sus reposados movimientos de investigador y finalmente sus desenlaces rápidos y sorpresivos le otorgan suficientes méritos para ser el creador de un nuevo detective para la novelística de policía. Haroldo, por su parte, habría sido una especie de Marcelino Menéndez y Pelayo, con esa facilidad que tiene el brasileño para estar en todas partes a la vez y en todas ellas trabajando, atendiendo simultáneamente a once señores, como si de lo que se tratara no fuera de colocar un gol sino de escribir todos los mamotretos que don Marcelino escribiera. Berascochea habría sido, ni más ni menos, un autor fecundo, pero así hubiera escrito setecientos tomos, todos ellos habrían sido acerca de la importancia de las cabezas de alfiler. Y qué gran crítico de artes habría sido Dos Santos –que ayer se portó como cuatro– cortándole el paso a todos los escribidorcillos que pretendieran llegar, así fuera con los mayores esfuerzos, a la portería de la inmortalidad. De Latour habría escrito versos. Inspirados poemas de largometraje, cosa que no podría decirse de Ary. Porque de Ary no puede decirse nada, ya que sus compañeros del Junior no le dieron oportunidad de demostrar al menos sus más modestas condiciones literarias. 

Y esto por no entrar con los Millonarios, cuyo gran Di Stéfano, si de algo sabe, es de retórica. 

No creo haber perdido nada con este irrevocable ingreso que hoy hago –públicamente– a la santa hermandad de los hinchas. Lo único que deseo, ahora, es convertir a alguien. Y creo que va a ser a mi distinguido amigo, el doctor Adalberto Reyes, a quien voy a convidar a las graderías del Municipal en el primer partido de la segunda vuelta, con el propósito de que no siga siendo –desde el punto de vista deportivo– la oveja descarriada. 

Gabriel García Márquez

Almafuerte Por Rubén Dario



Almafuerte Por Rubén Dario 


Al señor Bartolome Mitre y Vedia:
Pídeme usted, mi distinguido amigo, que diga "sin compromisos ni recatos lo que buenamente piense, en toda conciencia personal y artística",.sobre el poeta argentino Pedro Palacios, o sea, Almafuerte.
Rara vez he tratado de autores hispanoamericanos en mis tareas de La Nación y otras publicaciones en que "hago literatura" con un heroísmo que me permite alabar... Y bien! La principal razón es que no quiero perder ciertas estimables simpatías. Mis raros no me dan desazones. Mas si hablo de tal conocido, y lo que es peor de tal vecino, alabe o censure, voy a la de perder. Ejemplo: doy mi piel —que nada vale, como que no sea para hacer un tambor en que se toque al degüello de los imbeciles —, doy mi piel por algún escritor extranjero que entre nosotros reside, y es hoy, para mi, la mas sabia y potente intelectualidad que existe en el continente, y he aquí que el primer interlocutor, inteligente o soso, se me opone y me contradice, en nombre de la barba de su vecino, o de sus temerosas espaldas.
Por el contrario, lamento la inmensa mediocridad reinante en los parnasos criollos de la inocente América, y el mismo interlocutor señala una o dos docenas de genios, y unas cuantas gruesas de poetas, cada cual de ellos propietario de una lira, y mas o menos inspirados por las "musas". Argumento; me responden; me irrito. Exclamo por ejemplo: "Ignorante!", y esa imprudente revelación convierte a aquel que ayer me levantaba hasta el jardín de las estrellas en un inevitable y vengativo roedor.
Y no obstante, cuantas veces he sentido los mejores deseos de quemar todo mi incienso, de ofrecer toda mi mirra, a uno de esos brillantes raros de nuestra América española, a uno de esos que aparecen aisladamente en esta o aquella república, haciendo oír una voz nueva y prometedora de bellos tiempos deseados, entre las inextinguibles y amazónicas logorreas líricas, pedestres o declamaciones que inundan el nuevo mundo castellano! Porque, ¡ oh fecunda y portentosa cacografía!., en esto no hay raza humana que nos supere.
Habría deseado tener la gloria de anunciar, de llenar de un punto a otro los nombres de los escogidos: revelar a los que están allá lejos, en el Norte, a estos países del Sur y hacer conocer allá a los de aquí. Los nombres se agolpan en el pico de la pluma: : Diaz Miron, Gavidia, Almafuerte, Tablado, Gutierrez Najera, aquel pobre y exquisito Julian del Casal, Sicardi, Gomez Carrillo, Jaime Freyre, Asuncion Silva, Arciniegas, algunos más aun, sin distinción de escuelas, sin estampilla significativa; los que crean y trabajan bajo la tradición y el canon establecido, y los buscadores, los atrevidos, los deseosos, los que son al mismo tiempo "mineros y orfebres de su oro"; todos unidos por, la cadena mágica, por el santo y salvador culto, por la divina religión del arte.
Hoy me pone usted delante de Almafuerte. Voy, pues, a hablar, "sin compromisos ni recatos", lo que buenamente pienso, en toda conciencia personal y artística.
Nos dio el español con su sangre brava y su lengua sonora y su fuerte visión del color el énfasis y el espíritu oratorio. Para el español no existe el matiz ni el crepúsculo de los sonidos, ni la reverie, ni el arpa a la sordina; no existe el mundo misterioso del ensueño. Así como, según Heine, un espectro francés un contrasentido, un reveur de raza española es la mas peregrina de las excepciones. España es fuerte y sana. País de sol y de gozo, Lleno de rojos y amarillos; en el las visiones son netas y los colores detonantes. Piénsese en sus naranjas de oro, en sus mujeres admirables y lascivas, en sus juegos circenses, en el almacén de luz de sus pintores. Luego el teclado de nuestros vocablos, que no tiene sonidos intermedios, la música de cobre de nuestra lengua; no hay un solo son de viola, ni canto en tono menor. Reinan la bravura, el patriotismo, el pabellón, el clarín, la arenga. Difícilmente se puede encontrar un italiano que no cante, y un español que no pueda pronunciar un discurso. Don Quijote perora; Sancho discurre. El don meridional de lenguas y gestos, el poder del verbo y declamación, es nota en nosotros, hijos de los españoles, atemperados en parte por el vago ensueño, o la superstición del Indio primitivo.
Así, en todos los que en América española han escrito en prosa y en verso notase siempre el irremediable influjo de la elocuencia hereditaria, con rarísimas excepciones, desde el pomposo Olmedo y el correcto señor Bello, hasta ese grande y vigoroso Olegario Andrade, que toco música de Victor Hugo en el instrumento de Quintana.
Almafuerte produce bajo la misma influencia. Siempre veráse que habla como quien habla a las multitudes. Diriase que se juzga como lleno —¿diré la palabra?— de don profético. Conocese que ha leído y lee a la continua la Biblia. Clama siempre; clama contra los vicios sociales, contra las injusticias, contra las abominaciones, y no teme emplear la áspera verdad de expresión de "aquellos" que clamaban contra Jerusalen y Babilonia.
Algo hay en el del iluminado chileno Francisco Bilbao.
Como poeta... casi estoy por no considerarle poeta. Puede, probablemente,
ser algo más; quien lo llamaría vate; quien, como don Juan Valera a Andrade, lo llamaría hierofante.
En todo caso, no es un buen compañero para las fiestas de los poetas -flautistas, liroforos o tocadores de laúd— y no sabría besar en los labios a Cloe o a Cidalisa, o bien a la misma diosa de Citeres.
Hay un poeta en España cuyo espíritu se asemeja mucho al de Almafuerte: el gallego Curros Enríquez; otro en América Central: Gavidia; otro en Mexico: Diaz Miron. Este último ha manifestado su credo poético en una página muy poco conocida. Dice: "La Musa que se mira en la fuente de Castalia y que se ama a si misma, como Narciso, será muy gallarda, muy tierna, pero no me agrada y ello es culpa de mi organización. Esa Musa no es mi Musa: mi Musa es el siglo, es el pueblo, es la patria. Más aun: es la humanidad con sus virtudes y sus vicios, con sus regocijos y sus dolores, con sus energías y sus flaquezas, con sus heroísmos y sus crímenes, con sus ideales y con sus pasiones, con sus pies de monstruo, sus alas de ángel. —Oh, Dante! Oh, inmenso espíritu! Con razón abandonabas a los demás poetas las estrellas, los pájaros, las Flores... y solo te reservas el corazón del hombre!
" ¿Que es la poesía, la gran poesía? No es el ingenioso pero pueril aparato Brewster, no es un calidoscopio: no es un tubo con espejos inclinados y vidrios de colores que a cada movimiento ofrece a la percepción una nueva simetría mas o menos bella; es el reflejo, la síntesis de una época, la soberana y palpitante expresión de las esperanzas y de los recuerdos, de las creencias y de los ensueños, de los odios y de los amores, de las tendencias y de las preocupaciones, de las glorias y de las miserias de un pueblo, de una raza, de una generación; del hombre en un momento histórico. A un inspirado, cualquiera sea su talla, le es dado dejar una poesía así. Un gran poeta no es mas que un revelador; no es mas que un artista que, de la arena escarbada en que gritan, gesticulan y pugnan anhelos divinos y apetitos brutales, recoge un poco de arcilla ensangrentada y convulsa y hace de ella una imagen en que respira una hermosura trágica. Si el espíritu tuviera también su geología, cada poesía seria el carácter peculiar más precioso de una formación, el supremo distintivo en el yacimiento de una edad. Romero es la antigua civilización griega con sus dioses y sus héroes. La Divina Comedia es una prodigiosa fantasmagoría de guelfos y gibelinos: es la gaceta de Florencia de entonces: solo que Alighieri revistó de magnifico y eterno bronce el pálido y frágil barro de las pasiones de un día. Byron, entre los sacudones de un terremoto moral, que removió las sociedades hasta sus cimientos y produjo una transformación sublime, pero dolorosa, fue —como observa un escritor frances— el poderoso intérprete de todos los sentimientos, de todas las angustias, de todas las dudas, de todos los delirios, de todos los frenesíes que estallaban y discurrían en aquel tormentoso crepúsculo. Víctor Hugo es todo el siglo XIX." Almafuerte podría en parte filmar esta profesión de fe poética.
Mas aun: téngole por una "voz que clama": es el imprecador, es en la tierra que ha nacido la eterna figura del vociferador que llega a turbar las fiestas de los dichosos. Habla de un modo que sorprende y asusta: otro que él estaría muy cerca del ridículo. El posee una coraza de sinceridad que le defiende de todo. He preguntado por él a algunos que lo conocen. En resumen, me han hablado de un misántropo o mas bien, de un loco.
En efecto: dicen que es un hombre que huye de las exhibiciones, del trato de las "gentes", de las mascaradas elegantes y de los círculos melosos. Que no ocupa un puesto digno de su talento, porque sufre la anquilosia moral que le impide inclinar el espinazo delante de nadie; que se ha aislado, enemigo de las hipocresías ciudadanas; que se ha dedicado al cultivo intelectual de los niños, es maestro de una escuela de tierra adentro; que su carácter es bravo y acerado; que adora sus ideales con un hondo fervor; que ama a los pobres y a los pequeños, y que tiene la fe de su fuerza y el orgullo viril de su talento. No hay duda: 'loco, loco de remate!
Al llegar a esta parte de mi escrito veo una página intima, un fragmento de "confesión" de Almafuerte, publicado en una revista. Habla de su infancia, en una hoja arrancada, un libro inédito: La hora Trágica. Da a conocer sus primeros arios, la influencia de la educación materna en su carácter y sus gustos. "El hombre es joya que modela y casi deja terminada la primera mujer que le ama: la naturaleza ha dado evidentemente a las madres esta misión trascendental. Por mas que el dolor martille sobre las almas, permanecen durante largos años, idénticas a ellas mismas: la mía es ánfora antigua que conserva sus primitivos gentiles lineamientos a pesar de los ultrajes del tiempo, y maguer su abolladura ultima. La experiencia es caldero plebeyo que desproporciona y deforma los Caracteres completamente olímpicos; pero nunca acaba de sacarles todo lo que es de ellos. En el fondo de mi corazón y allí en lo mas recóndito de mis boliciones hay, en todos los casos, algo de infantil y de prístino. Hermoso es, aunque arriesgado, ser inocente: yo lo soy y quiero serlo: no deseo ver,"
Después de esa manifestación de su alma aislada y desnuda, píntanos las enseñanzas de su madre, indudablemente una mujer excepcional que esculpió pacientemente, salvándole de futuras deformaciones, el espíritu de su hijo. Ella, indudablemente, ha contribuido a la manera de ver el mundo que hoy distingue al imprecador de fuerte alma, el cual grita con desusada voz al encontrar que después de los valles de rosas que le señalo tan solamente la mano materna está el verdadero "valle de lagrimas". De su madre escribe: "Me enseño de la vida nada mas que su lado mas Bello. Me introdujo en una sociedad de fantasmas.
Me familiarizo, levantándome hasta ellos, con los grandes hombres y los grandes capítulos de la historia. Me calzó de coturno. Me inspiro amor a la patria, a la religión, a la gloria, a La libertad, a la perfección absoluta. Me Lleno la mente de luces. Me adiestro en ese andar trágico de los dioses de Homero y en ese hablar altisonante y lapidario de los héroes de Plutarco. Me hizo vislumbrar una palma de oro en las profundidades del horizonte. Me ciño alas. Y todo esto por método sencillísimo: por el ejemplo. Sin pretenderlo, hizo mi educación con procedimiento alemán, sustantivando lo abstracto. Ella hablaba y procedía invariablemente, como si viviera entre santos, y así lo hago yo como por instinto. Pienso que las madres de aquel tiempo lo fueron más que las de ahora, y creo que por eso procedían tan sabiamente: diciendo y haciendo. Porque nada hay más educativo que las cosas y los hechos. Las evidencias se posesionan del ser; lo invaden para no salir ya nunca más de él; pasan por los sentidos al cerebro, inmediatamente, inmediatamente después de ir sobre aquellos. De la Virgen Maria me sugirió conceptos que después no he recogido de ninguna boca: que su divinización constituye la divinización de la mujer, que adorarla a ella es adorar a su propia madre, dignificar a su hermana y a su novia, liberarlas del gineceo para sentarlas en el trono.
En todo esto vese la sólida base cristiana del escrito. Su madre, asimismo, fue la que le inicio en el arte y la que le hizo sentir lo que se llama patriotismo en manera tal que en él ha superado este sentimiento al sentimiento cristiano del amor universal o altruista. El recuerdo de su abuelo, "niño el año ocho, pero que !labia lapidado al ingles desde los tejados de Buenos Aires", y que ya viejo lucho y derramo su sangre para Cepeda y Pavón juntamente con los muchachos de la época, como aquel grande anónimo del poeta, el "desconocido ilustre" de Heine; su madre también, que le hablaba de tiempos heroicos y de los grandes combatientes desde San Martín a Mitre, contribuyeron a desenvolver en el un amor a la patria, fogoso, incomparable, españolismo, el cual ha tenido su mayor explosión lírica en un pomposo discurso o conferencia que pronunció Almafuerte en la inauguración de un colegio en el pueblo de Salto. Las señoras que escucharon dicho discurso deben guardar aun recuerdo de aquel pampero oratorio. Yo no recuerdo haber visto mayor elogio de la propia patria, ni en los más fervientes oradores de la tierra del Cid y de Pelayo.
Es de observar que el corte del discurso, la retorica, el énfasis, las enumeraciones, las repeticiones de frase, son completamente castellanos.
En su última prosa Almafuerte escribe a frases cortas; emplea rápidas y expresivas metáforas; entre la palabra por la palabra, prefiere la idea por la idea. Tanto mejor. Lo que no podrá nunca negársele es una profunda y sana sinceridad. Desnuda su alma; no oculta el conocimiento del propio valer con la pantalla de la común y usual hipocresía; lleno de orgullo de su virtual, mira de frente, desde su columna de estilita.
Corta es la obra conocida de Almafuerte. La Nación he entregado a la lama los primeros versos. Hubo en seguida consagración peninsular —tenida en mucho por nuestros escritores y poetas americanos— en un suelto elogioso de El Globo, de Madrid. Creo que aquellos primeros versos eran La sombra de la patria. No los tengo a la vista; si recuerdo que al leerlos comprendí que era muy posible que estuviésemos en presencia de un altísimo poeta; eran unos bellos endecasilabos, llenos de una no común virilidad, fuerza, violencia. El autor de aquellos versos debía de ser alguien.
Eran versos argentinos; y el autor no escribía en en pauta académica de Oyuela, ni imitaba el americanismo y la feliz lírica de Obligado, ni viajaba a la Grecia del maestro Guido, ni hacia zalemas a la musa del Dr. Ricardo Gutierrez, ni pretendía —¡cosa extraña— sonar el pesado cuerno de bronce que había hecho celebre al mas grande y mas incompleto de los líricos americanos: Andrade.
Almafuerte se levantaba al mismo tiempo que Diaz Miron en Mexico, y debian ser las dos mayores manifestaciones de la fuerza en el alma de la generación nueva: solo que el de Mexico se dio a los combates políticos y el de la Argentina se consagro a enseñar a los Niños. Ambos tienen también al mismo deus como inmediato inspirador: Hugo: —Mas, quien no tiene en la tierra su parte de sol ?
La sombra de la patria quedara innegablemente como uno de los mejores cantos de su autor. Vence por la energía. Ha asombrado y aun irritado a cierta critica. No es la poesía de Almafuerte para agradar en su violencia. Es enérgica; y Stendhal ha dejado escrito: "L'energie dans tous les genres est la bête noire de la bonne compagnie". Mas es la obra de un poeta, sincero, vigoroso, lleno de franqueza, que hace destacar su personalidad sobre el rondo común. "No se merece el nombre del poeta, dice Goethe, mientras no se manifiestan sentimientos, ideas personales."
Paralelas es otra de sus producciones conocidas y celebradas. Con unas estrofas —redondillas o quintillas— que he visto en un álbum, son los únicos versos de amor que conozco de Almafuerte. Imagínese la voz férrea de un Daubigne, o del Chenier de los yambos, cantando rondeles y"villanelles". Esos tocadores de trompetas y clarines no saben hacer el amor "con corteses razones". Combatientes o depredadores, no saben hacer un ramillete de flores. En la Nada, el penacho enorme de crin que llevaba sobre el pesado casco el héroe helénico asusta al niño en brazos de la madre. Las mujeres no se asustan de los fuertes, antes bien aman sus caricias y sus ásperas crines; mas es con la condición de que no lleguen a ellas sino dominadores y musculosos. No gustan de sus gracias elefantinas, y en la galantería lírica, los vencedores son los abates, sonrosados, los danzadores de minué, los delicados y perversos que madrigilizan. Almafuerte ama el amor, no los amores. Es ingenuo; ha confesado que siempre quiere creerse y ser inocente: no desea ver.
Pero ve, y entonces es cuando se irrita, y se oye el conocido galope decasílaba de sus conocidas estrofas, pues Almafuerte tiene estrofa oficial.
"Y así como Eliphaz esgrimía / su torzal de retorica sabia, / entretanto que Job delirante / royendo su poder con ellos disputaba; / toda acción, todo afán, todo verbo, / pretendió conducir su arrogancia: / Si el dolor es de Dios, y él lo guía, / tal vez en el mismo trabajo trabajan".
Es la misma estrofa, poco mas o menos, que balancea Becquer en su primera rima: Almafuerte la ha masculinizado y tornado de combate, aunque el decasílabo haya estado ya caparazonado y marcial, en los himnos: "Oíd mortales".
No son el cuidado y la lima las primeras condiciones que distinguen a este poeta. Los que juzgan, por cierta novedad y propiedad del vocabulario, que Almafuerte bruñe y adereza sus versos por largo tiempo, se equivocan completa¬mente a mi entender. No se detiene en labores de mosaico. Halla con frecuencia la palabra propia, por lo mismo que huye del artificio, y porque ha sido y es un estudioso: y dice lo que quiere porque dice lo que siente. Así se pueden explicar también algunos estupendos símiles que hacen abrir anchísimos ojos a más de un lector, símiles ásperos, en veces poco bien olientes y hasta escatológicos. En el ímpetu de su arenga, en las fugas de sus músicas vehementes, viniendo del Olimpo, su inspiración junta a verdaderas piedras preciosas guijarros del camino; y no os extrañe, señores asombrados, que para hacerse entender forme una que otra metáfora, con detritus de muladares y caballerizas. La libertad de su expresión, asimismo, le hace en ocasiones parecer y en ocasiones ser incorrecto o prosaico.
En resumen: juzgo que es digna de los que observan altamente la evolución intelectual de nuestra América la personalidad sincera y vigorosa de Almafuerte; su vuelo sobre la general mediocridad, la manifestación de su pensamiento libre y propio; tanto mas en este tiempo en que nuestra producción, con casos excepcionalísimos en contrario, se reduce a pastosas trivialidades que chorrean el agua chirle de de la tradición castiza; o esponjados y chillantes globos oratorios; o ridículas eyaculaciones de efebos poseídos de una incontenible brama de estilo; en este tiempo en que reporteros modestos discuten ideales estéticos y cretinos mascametáforas hacen la higa ante el altar del Arte, en que el ignorante llama decadente a todo lo que no entiende y el bachiller ornitocefalo da vuelta a su rabiosa ruleta verbal; en este tiempo, en fin, en que todo el mundo se cree con derecho a tener una opinión; que de todo se había ignorándose todo; en que se
confunden en una misma línea y en la las abominable promiscuidad el esfuerzo del intelectual con el cómodo diletantismo de los sportsmen de las letras y la palabra de los maestros con la algarabía de los colegiales; en que lo mismo pasa el caudal ganado pacientemente por el estudioso que la moneda prestada por erudición insolvente en el almacén de pedantería de los diccionarios enciclopédicos —Larrouse a la cabeza—, ese Bon Marche, esa Ciudad de Londres de los superficiales, en que con poco gasto se empingorotan y endomingan y compran sus quincallas y brit-abrac, los pavos reales de la nulidad, los mandarines de la ineptitud. No ha podido aun la América que habla español hacer que los Ojos de Europa se conviertan hacia nosotros a causa de una de esas manifestaciones que hacen comprender la vitalidad espiritual de una raza.
Somos mas viejos que el Yankee; pero nuestro Emerson no se ve por ninguna parte; y lo que es nuestro Poe o nuestro Whitman...
No tenemos una expresión propia de nuestra bella Anacaona desconocida. Intelectualmente esperamos aun a nuestro Colon para poder exclamar como los indios de la payasada de Mark Twain: "Estamos descubiertos!"
Por eso, cuando hay alguien que hace entrever un hermoso futuro debemos, los que lamentamos nuestras pobrezas y ansiamos nuestra aurora moral, saludarle como a uno de los precursores. Almafuerte, a su manera, es uno de ellos. El sabe y lucha; fosco, huraño, misatintropo, amargado probablemente por las pequeñas miserias de la vida actual; persevera y trabaja. Producir: de ahí la mejor defensa. No producir con la precipitación fatigosa y terrible del periodismo; meditar, poner la idea desnuda, a macerase como Ester, seis meses en ungüentos y perfumes, para después vestirla con los oros y sedas del verbo. Y pues Almafuerte sabe su deber, cumpla con el. Ha puesto su alma a la Luz, ha consagrado prácticamente —pues en el hay un tolstoista— y psíquicamente a su misión. Halle en los libros santos mayor savia que lo que hasta hay lleva encontrada y asimilada. Crea, crea siempre y evangelice, puesto que ha nacido para ello. Y pues tiene la conciencia de su energía y de su honradez, pues ha podido decir como en Racine:

"C'est peu qu' avec son lait une mere amazone M'ait fait sucer encor cet orgueuil qui t´etonne; Dans un age plur mur moi meme parvenu
Je me suis applaudiquand je me suis connu."

No ceda jamás una sola Línea a la invasión del enemigo.
El enemigo! El debe saber bien como Satan hace su capa y su mascara de la
Inagotable estupidez humana.Ruben Dario

20 Máximas de Mariano Moreno

(Buenos Aires, 23 de septiembre de 1778 - alta mar, 4 de marzo de 1811) fue un abogado, periodista y político de las Provincias Unidas del Río de la Plata. 

Máximas y pensamientos 

1-Como la naturaleza nos ha criado para grandes cosas,hemos empezado a obrarlas. 

2-No se puede tolerar que el amor propio o miras personales sostengan una conducta que compromete la tranquilidad pública. 

3-No es tan difícil establecer una ley buena, como asegurar su observacion. 

4-Es doloroso que el bien general de una provincia necesite abogado que lo defienda. 

5-Hay verdades tan evidentes que se injuria a la razón con pretender demostrarlas. 


6-El primer deber de un magistrado es fomentar por todos los medios posibles la publica felicidad . Su poder se consolidará por la 

gratitud pública, y las naciones cogerán el fruto de su cuidado y vigilancia. 


7-Reparad en la gran importancia de la unión estrechisima de todas las provincias de este continente : unidas impondrán respeto al 

poder más pujante ; divididas, pueden ser la presa de la ambición. 

8-Las mismas leyes, las mismas costumbres, las mismas virtudes, los mismos vicios han producido siempre los mismos

efectos.Examinemos aquellos abusos con que la corrupción de las costumbres demostró imperios poderosos. 

9-La fraternidad puede salvarnos de las pasiones interiores , que son enemigo más terrible para un estado que intenta constituirse 

,que los ejércitos de las potencias extranjeras que se le opongan. 

10-Un constitución justa y liberal da únicamente a las virtudes, el respeto que los tiranos exigen para trapos y galones. 


11-El pueblo no debe contentarse con que seamos justos, sino que debe tratar de que lo seamos ferozmente. 


12-El fruto de mis tareas es muy pequeño para que pueda llenar la grandeza de mis deseos. 


13-Para que la comunidad quede obligada a los actos de su representante, es necesario que éste haya sido elegido por todos, y con 

expresos poderes para lo que ejecuta. 

14-Nuestros derechos no son inferiores a los de ningún otro pueblo del mundo 


15-Mengua el honor del gobierno cuando no están seguros los que viven bajo su protección 

16-Si se malograse el fruto de mis intentos, la recompensa, creo, quedaría cifrada en la gloria de haberlos emprendido.

17-Dejar para cada tiempo lo que le pertenece, pues lo que se hace fuera de él nunca sale bien. 

18-Tenemos seguramente más proporciones que nuestros abuelos, y no necesitamos para imitarlos y aun exceder los, sino haber heredado 

la fidelidad y energía que los animaba. 

19- El pueblo no necesita sino dirección para hacer grandes cosas. 

20-La salud de un pueblo es la suprema ley del estado.