El circulo vicioso del subdesarrollo Argentino Por Arturo Frondizi

Arturo Frondizi (Paso de los Libres, 28 de octubre de 1908 - Buenos Aires, 18 de abril de 1995) fue un abogado, periodista, docente y político argentino, que fue elegido como presidente de Argentina y gobernó entre el 1 de mayo de 1958 y el 29 de marzo de 1962, cuando fue derrocado por un golpe de Estado militar.

Pensando la historia de la grieta

´´La historia no es una parcialidad, es una totalidad. No está hecha de acontecimientos aislados, de los cuales elegimos arbitrariamente aquéllos que concuerdan con nuestros anhelos para edificar sobre ellos una interpretación parcial. Tal  ha sido el error de las dos grandes escuelas históricas argentinas: liberalismo y revisionismo. Ambas cayeron en lo  que un historiador inglés llamó ´´ interpretación demoníaca de la historia´´; ella se constituiría de ´´buenos´´  y ´´malos´´. Más que análisis del proceso histórico,  lo que hicieron fue condenar a unos y exaltar a otros. 

Para llegar a esta concepción integradora, totalizadora de nuestra historia, es preciso que nos despojemos de lo que he llamado ´´anteojeras ideológicas´´. En otras palabras, es preciso que abordemos su estudio sin conceptos, sin criterios apriorísticos. Lo que ha sucedido con las dos corrientes historiográficas es que el historiador ha fabricado , a priori, unos esquemas o unos comportamientos, y luego ha ido introduciendo, paso a paso, las etapas o los personajes.

Hay que distinguir lo secundario de lo principal, lo accesorio de lo esencial, lo anecdótico de lo histórico. Una etapa de la historia no puede ser juzgada por una anécdota. Nuestra tarea consiste en tomar en cuenta lo esencial de cada etapa histórica.

Al distinguir lo escencial de lo accesorio, estamos en condiciones de juzgar los acontecimientos, las etapas y los hombres que forman el proceso histórico. Por ejemplo,

¿Qué es lo esencial en el peronismo? Es el despertar de la conciencia nacional de las masas, el mejoramiento de sus condiciones de vida y de trabajo, su organización, su participación en el gobierno de la cosa pública,  en resumen, el afloramiento del elemento social en el nacionalismo popular. La crítica debe recaer entonces también en lo esencial de sus debilidades ; en su incapacidad de echar bases materiales, económicas, que cimentaran sólidamente aquellas conquistas sociales. Tal es el juicio objetivo, desapasionado,que merece el peronismo.

¿Con ser el granero del mundo alcanza?

Hemos abordado esta sucinta crítica de las tesis del reformismo agrario argentino con el objetivo de demostrar,  en primer lugar, que ni la productividad de la tierra agrícola, ni el ascenso social de la población rural, ni los objetivos políticos generales tienen que ver con el problema jurídico de la tenencia de la tierra y de la transferencia de su propiedad, y que se vinculan, en cambio con la creación de condiciones económicas que promuevan la inversión de capitales en el sector. Lo cual, a su vez, es función de la transformación de nuestra estructura económica dependiente del factor externo en una economía industrial autodeterminada.Cuando nuestros izquierdistas vernáculos hacen del problema agrario el centro de gravedad de la problemática política coinciden, una vez más, con el pensamiento conservador , que visualiza la crisis argentina a través de una nostálgica reminiscencia del país de las primeras décadas del siglo y propone como objetivo económico nacional volver a ser un importante exportador de productos primarios. Por nuestra parte, afirmamos que a crisis agraria es solo un capítulo de la crisis general del subdesarrollo argentino y, como tal , no reconoce soluciones sectoriales fuera del marco de la lucha por el desarrollo nacional. 

La meta económica inicial de esta lucha es la construcción de la industria pesada y la integración de un dinámico mercado interno que abarque todo el ámbito territorial mediante la fluida intercomunicación de las regiones y la promoción industrial del interior.

Economía subdesarrollada 

En síntesis, el mundo subdesarrollado se encuentra enfrentado a la realidad de que con el producto de sus ventas externas no puede ya financiar, como antaño, la importación de lo necesario para mantener un ritmo de actividad económica compatible con las exigencias sociales de sus pueblos. La rebelión del mundo colonial ocurrida en el último cuarto de siglo está, sin duda, inspirada en profundos fundamentos nacionales e históricos pero fue detonada, asimismo, por la necesidad impostergable de encontrar una salida a esta crisis económica estructural, carente de solución en el marco de las relaciones de dependencia del pasado.

La superación de esta situación de insuficiencia crónica requiere la aplicación de una estrategia de validez general para todas las economías subdesarrolladas, sin prejuicio de las adaptaciones que elija cada individualidad nacional.

Se trata de lograr integración de la economía por medio de la construcción de la industria pesada, y la unificación del mercado interno que se apoye en la existencia y eficiencia del sistema de transportes y comunicaciones. Todo esto, a su vez plantea como requisito la deliberada elaboración de un plan de prioridades de inversión , y su puesta en marcha a ritmo acelerado,  mediante la complementación del ahorro interno con capitales extranjeros privados y públicos.

Cabría agregar que esta lucha por el desarrollo económico es el resultado de la existencia solida de una conciencia nacionaly, al mismo tiempo, un permanente objetivo de ésta. La lucha por el desarrollo supone vencer intereses poderosos, asociados con la perduración de la estructura productiva dependiente, y tal triunfo sólo puede ser obtenido si existe una fuerte cohesión nacional. A la vez, el desarrollo es una meta de todo movimiento nacional, porque no hay otro camino para la efectiva soberanía de los pueblos, el acceso a formas sociales más avanzadas y la afirmación de la personalidad nacional en el concierto mundial.

El éxito y el vicio

Otro elemento que particulariza el subdesarrollo argentino es su alto grado de vulnerabilidad externa en relación al que muestran países con economías  más primarias. Ya en la década de del 50 nuestra industria había logrado éxito en sustituir con fabricación local casi todos los bienes de consumo requeridos por el mercado interno. Se trataba, sin embargo, de un éxito parcial y de una evolución incompleta y deficitaria, puesto que toda esa estructura industrial dependía de estrechamente del abastecimiento externo. Y esa riesgosa supeditación se daba y se da no ya en relación a los equipos y maquinarias que proceso fabril requiere renovar al cabo de varios años, sino respecto a rubros que es necesario suministrarle todos los días, como los combustibles o las principales materias primas industriales. ( acero, diversos metales, productos químicos, maderas y derivados, etc) . De esta manera, cualquier circunstancia que trabe la importación de fluida de estos insumos o eleve significativamente su precio, como conflictos internacionales, maniobras monopólicas, o dificultades en nuestra propia balanza de pagos, pone en crisis a toda la estructura industrial del país, como efectivamente ha ocurrido tantas veces. No es lo mismo, por vía de ejemplo depender de la importación de cocinas y heladeras que tener que importar la chapa con que éstas son fabricadas localmente. Si se plantean dificultades en el suministro externo, en el primer caso se prescinde del consumo o se lo sustituye por formas primitivas, como la barra de hielo o el calentador. En el segundo caso, en cambio, la consecuencia es la interrupción del trabajo de todo un sector fabril y su secuela social de desocupación en masa.

Esto, no significa , por supuesto, que nuestra situación no sea netamente superior a la de la mayor parte de los países americanos, africanos y asiáticos que aún se encuentran en la etapa de importar alimentos , textiles o bienes de consumo durables. Por el contrario, el crecimiento industrial alcanzado , el nivel y las apetencias culturales de la sociedad argentina, un mercado interno que es todavía el más importante de de América Latina, y una clases trabajadora con disciplina y capacitación profesionales y sólida organización sindical, configuran una plataforma excepcional para la conquista del desarrollo. Todo ésto nos asegura que, una vez en el camino del crecimiento económico autodeterminado, nuestro avance será el más rápido y menor el costo social de transición. Pero , entretanto, aquella vulnerabilidad externa confiere al proceso labilidad y riesgo adicionales y acentúa la profundidad de al crisis.

La responsabilidad de una etapa decisiva

El pueblo argentino lleva a cabo una lucha incansable en procura del grande y complejo designio de su desarrollo nacional. En ese empeño ha conocido triunfos y derrotas y ha podido capitalizar una valiosa experiencia , que lo acerca a la victoria final. Porque lo que hasta hoy ha definido la relación de fuerzas en el enfrentamiento con el enemigo ha sido, menos que el poder de éste, nuestra fortaleza o debilidad internas, y hemos sido débiles cada que ha existido falta de claridad en los objetivos o incorrecta apreciación de los aliados.

Las distintas clases y sectores sociales comparten un propósito fundamental y comprensivo de sus aspiraciones particulares que es el de triunfar definitivamente contra el subdesarrollo y la dependencia. Esa coincidencia debe ser instrumentada prácticamente mediante la constitución de un Frente político que será electoral cuando las circunstancias lo requieran en el que tengan participación todos aquellos grupos sociales,  y cuyas funciones no empiezan ni terminan en una elección , ni se agotan con la oposición o el apoyo aun gobierno. Se trata, en cambio, de la organización de la lucha de todo un pueblo por su liberación nacional. Para esta etapa del proceso, los objetivos de los hombres y mujeres que integran la sociedad son, concretamente:

*Transformación liberadora de nuestra estructura productiva dependiente, acelerada expansión económica e integración física del país.

*Efectiva justicia social

*Soberanía popular sin restricciones, legalidad para todos.

*Afirmación y enriquecimiento de la cultura nacional.

*Política internacional independiente, al servicio de nuestros intereses nacionales.

En este proyecto está prefigurado el modelo de una gran nación, de posibilidades extraordinarias y singulares, moderna, creativa, pujante y generosa, cuya concreción definitiva será un logro de dimensión histórica.

A ello está convocada esta generación de argentinos.

Arturo Frondizi  El movimiento nacional: fundamentos de su estrategia (1975).

Diagnostico Argentino III Directrices/Ejecutivos/Beneficiarios .. ¿Hacia donde conducimos el Barco Argento?

En este texto sintético , sin una linea temporal clara , pero como digo en mi blog Sabiendodeloqueestamoshablando... Aquel que tenga ya adquiridas las nociones suficientes de la historia de la humanidad/Argentina podrá comprenderlo. Inicio mi tercer Diagnostico Argentino con total humildad.Todas sus quejas serán ignoradas.Sus comentarios leídos, si tengo algo que decir lo haré, ´´Quienes quieran leer que lean´´ Y los argentinos váyanse todos a la conchadesusmadreshijosdeputa...losquieromucho...  (Desde ya disculpas por faltas de tildes acentos y problemas de puntuación) 

*( Condiciones laborales de un gobernante del tercer mundo y uno del primero)( En búsqueda de la pobreza cero) 

Mi país esta inmerso en un circulo vicioso de deudas y prestamos. Los vaivenes de gobernantes antípodas que gobernaron en ciertos periodos de alternancia, desde los 90´ en adelante ,año en que nací , todos ellos comenzaron ( sus gobiernos) en serias desventajas económicas y sociales.(ninguno logro demasiado) 
Estableciendo entonces una comparación competitiva y equivalente entre un gobernante que asume en un país con cierta estabilidad social, osea un país no emergente, uno del primer mundo ,ya organizado, con muchos más años de historia y un gobernante Argentino , sea por historia o la razón que fuera.Nosotros estamos en desventaja para alcanzarlos y ganarles la carrera. En comparación con ellos en lo que respecta a organización y calidad de vida estamos en malas condiciones. ´´Teóricamente´´. 
Lo que nosotros necesitamos es una hazaña digna de Hércules para revertir nuestra situación tercermundista. Un super hombre. (o miles de ellos/ellas) 

* (Patria , Ancestros , costumbres, guías, padres fundadores,organización) 

Los primeros habitantes del país que lograron afincarse en nuestro territorio según las normas o leyes del primermundo , fueron los españoles, luego diferentes inmigrantes(exploradores) de los países más diversos que por sus propios medios más los avances tecnológicos del primer mundo(llegando en barcos) , lograron formar pequeñas aldeas y comunidades luchando o aliándose con los primeros habitantes de América , como en toda sociedad y familia en estas aldeas existían los roles ( el patriarcado o matriarcado), en principio los reyes de España ejercían el rol de conducción de los aldeanos y brindaban los recursos ( también se los llevaban) . Por lo tanto ellos eran los responsables indirectamente (o directamente) del destino de los hombres más allá del libre albedrío. Todos desde nuestro nacimiento dependemos de nuestros progenitores o responsables para poder salir adelante y vivir por nuestros propios medios , con los animales sucede de la misma manera, los animales adultos enseñan a cazar, etc a sus crías. 

*(Terratenientes, Nobles, Reyes,Responsabilidad) 

Entonces los reyes dividieron las tierras y las repartieron entre diferentes hombres. Ellos los terratenientes eran los responsables en el nuevo mundo de construirlo. Miles de hombres llegaron al nuevo territorio, en esta época como ya sabemos existía la esclavitud . Por lo tanto entre todos ellos construyeron las primeras ciudades. 
Como en toda sociedad el trabajo o los recursos no alcanzaban para todos los habitantes por lo tanto aparecieron los primeros marginados quienes vivían alrededor de las ciudades, viviendo del desperdicio o de manera nomade, salvajes, en la antigüedad los llamaban Bárbaros, Libertos o podrían ser también Gauchos, personas que están fuera de las comunidades en condiciones de pobreza o no necesariamente, sin educación burguesa ciudadana para poder vivir en sociedad. 
Pero como dije anteriormente todos necesitamos en algún momento de nuestra vida de la supervisión o el cuidado de un ser más antiguo y sabio. Porque Si no en nuestra ignorancia e incapacidad morimos. 
En la historia Europea , si estudiamos los Reyes y sus reinados nos vamos a encontrar con Reyes de todos los estilos , genios , locos , vagos, mediocres o excelentes, triunfadores o perdedores. Ellos por una cuestión sanguínea e incuestionable eran los elegidos para tomar las decisiones por sobre los demás, tenían el poder absoluto sobre sus territorios , sus hombres, sus soldados Etc. Más allá de los consejeros. Ellos eran el poder ejecutivo, Una monarquía. Eran dueños incuestionables del territorio y cobraban un impuesto para que sus habitantes cultivaran su comida y la del pueblo. Ellos eran encargados también de repartir a todos los habitantes estos recursos. Ya que ellos por orden de Dios eran dueños de todo ser vivo que habitara sus tierras.Incluidas las mismas. 
Algunos de estos Reyes amaban a sus semejantes como iguales y cuidaban de todos como si fueran sus hijos, otros no tanto ( en teoría lo eran) . Estos últimos permitían que murieran de hambre sin el menor remordimiento, con tal de seguir viviendo con todos los lujos. Miles de factores influían en estos reinados. Y sucedieron los más diversos casos imaginables de diferentes tipos de reinados en toda la historia. 
De alguna manera los pueblos dependían de los reyes como un bebe del pecho de una madre. ( Simplificándolo todo) 

* Revolución francesa, Republicanismo 

El pueblo se cansa de las injusticias de sus reyes y les corta la cabeza en la plaza principal. Asume el poder ,forma una república fraternal, se organiza y comienzan las primeras democracias. Paradojicamente , deciden elegir entre todos a un representante para que tome las decisiones , en definitiva eligen un REY , en vez de que sea elegido por la ley de dios o la herencia sanguínea, se elegía de alguna manera no tan democrática como se quisiera. Pero este echo da inicio a esta idea tan importante para todos los argentinos. El poder de todos o del pueblo. 

(Sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes.) 

*Demagogia, Dictadores, Política,Discursos, Fraudes, Lucha de Clases. 

Ahora cualquier ciudadano en teoría podía ser rey , cualquier que fuera elegido por la mayoría , podría tomar las decisiones del destino de todo un país. Pero como ya sabemos en la practica esto no era así porque seguían existiendo distintas clases de ciudadanos más allá de los ricos y pobres. 
(Surgiría entonces la Lucha de Clases) ( sociales). 
Por ejemplo no todos los hombres/mujeres eran iguales aun ante la ley ya que algunos no tenían derecho a voto, por tanto siendo parte del pueblo, demos no podían verdaderamente ser parte de la elección. 
Todos esos avances se fueron dando con el tiempo siendo claves en los triunfos de diferentes ´´Presidentes´´ ´´Reyes ´´ , porque en definitiva de lo que venia todo era de conseguir los votos de la mayoría, la mayor cantidad posible. Para así ganar la elecciones y presidir, conducir el destino del pueblo y la nación, el destino de la vida .( Simplificándolo todo) 

* Pero como decía el General Peron , Conducir es un arte ,y voy a citarlo directamente: 

LA CIENCIA Y EL ARTE DE LA CONDUCCIÓN : La conducción política es todo un arte, y ese arte está regido por principios, como todas las artes. Si no tuviera principios no sería un arte, así como una ciencia que no tiene leyes tampoco es una ciencia. 
La diferencia que hay entre la ciencia y el arte consiste en que la ciencia se rige por leyes, leyes que dicen que a las mismas causas obedecen los mismos efectos, y el arte se rige por principios que son comunes en su enunciación, pero que son infinitamente variables en su aplicación , y ahí está la dificultad del arte, porque el arte no presupone solamente la aplicación de leyes , sino también la aplicación de principios en los cuales la creación representa el ochenta por ciento del fenómeno, y la creación no es producto de una técnica. 
La creación es producto de una inspiración que los hombres tienen o no. 
En esa técnica de la conducción es indudable que existen factores ponderables y factores imponderables. 

NO HAY RECETAS PARA CONDUCIR PUEBLOS : Por esa razón, en este proceso no se puede aplicar un cálculo de probabilidades, porque los imponderables son tan grandes como los factores que pueden ser previstos y contrapesados en el cálculo. 
El empleo de formas rígidas , en esta clase de acciones no es posible. No hay recetas para conducir pueblos, ni hay libros que aconsejen cuáles son los procedimientos para conducirlos. Los pueblos se conducen vívidamente, y los movimientos políticos se manejan de acuerdo al movimiento, al lugar y a la capacidad de quienes ponen la acción para manejarlos. 
Sin eso es difícil que pueda conducirse bien. No es la fuerza, no es solamente la inteligencia, no es el empleo mecánico de los métodos , no es tampoco el sentido ni el sentimiento aislado, no hay metodo ideal para realizarlo, ni existe un medio eminentemente empírico. Es decir, es una concentración de circunstancias tan variables, tan difíciles de apreciar, tan complejas de percibir, que la inteligencia y el racionalismo son a menudo sobrepasados por la acción del propio fenómeno. Y para concebirlo hay solamente una cosa superior, que es la percepción intuitiva e inmediata y la contra acción que de ese fenómeno vuelve a reproducirse como fenómeno en la colectividad. 
JUAN PERON - 1954 

*Educación militar, Los gobiernos de factos, los desaparecidos. 

Cito otra vez a PERON: 

TÉCNICA DE LA CONDUCCIÓN : Por otra parte, la conducción, en el campo político, es todo una técnica. En el mundoen general, no se ha estudiado mayormente esta conducción , porque los hombres encargados de realizarla, en su mayoría no apuntaron a ser grandes conductores desde muchachos. 
Apuntaron a todas las demás inclinaciones, más o menos convenientes para ganarse la vida o para triunfar en la vida, pero pocos se han dedicado a profundizar lo que es la conducción, pensando a los quince años que a los cincuenta ellos serían conductores. De manera que poca gente se ha dedicado, en el mundo a escribir a estudiar profundamente lo que es la técnica de conducción. 

*Conclusión, El desprestigio de la educación militar. Patagonia rebelde.Falta de conductores. 

Como todos sabemos Peron era un General un militar, tuvo esa educación como muchos de los grandes hombres de la historia. En la educación militar todos los hombres comienzan con el primer rango y después avanzan hasta donde sus condiciones les permiten. Pero todos desde un principio aprenden a conducir a sus semejantes, porque así funcionan los rangos , los superiores conducen a los inferiores y así sucesivamente en toda la escala. Las clases están definidas. Y todos en algún momento podrán ejercer poder sobre los demás, serán tratados con respeto( Si señor), así como siempre tendrán alguien con un rango superior. 
Se acostumbran a recibir y a dar ordenes. Y su educación y su visión del mundo es esa , esto lo conciben como normal: el echo de dirigir o conducirse unos a los otros. Cumplir ordenes disciplinadamente sin cuestionar. 

*Los argentinos no queremos ser conducidos.Desorganización 

Pero los demás los que pertenecemos a los civiles este control , nos descoloca ,cuarta nuestra libertad y no hay nada que sea más importante para un Argentino que su libertad de acción, una necesidad orgullosa que nos dice que todos somos iguales y que nadie puede decirnos que hacer. Esa es una de las cualidades que me encantan de nosotros esa cosa anarquica que tenemos , de que nosotros por izquierda o por derecha, hacemos lo que se nos canta. Hacemos gol con la mano aunque eso no valga. Manejamos por cualquier lado, incumplimos todas nuestras leyes. Todo lo adaptamos a nosotros. Todo se puede nada es imposible, yo creo que somos adictos a los impredecibles nos fascina que la pelota pegue en el palo rebote y aparezca en otro lado porque nos hace sentir vivos, sentir que todo puede suceder , que nada esta escrito. Los hinchas juegan los partidos, intervienen cambiando el destino de los echos. Esto es algo que sucede constantemente como con los piquetes. No hay nada más lindo que ver ganar al boxeador del que nadie espera nada o el tenista o el equipo más chico del ascenso, las épicas nos encantan. Nosotros no respetamos a nadie le pegamos a la policía le damos lecciones a nuestros padres. Nos rebelamos contra todo y por si acaso. Por eso somos tan artísticos tan espontáneos ,divertidos,desprolijos, locos, excéntricos, creativos, imprevisibles, inconfiables,mentirosos, desatrozamente hermosos. 
El caos es nuestro merengue, nos revolcamos como chanchos en él. Y sinceramente no se si algún día nos organizaremos a tal punto que con un pie en la calle los autos se detengan y nos den paso, organizarnos tanto como aveces deseamos para que no nos sucedan tantas tragedias, tantos picos de energía, tantos altibajos anímicos. Tanto ser los mejores y los peores. Pero quien nos quita lo bailado. Total el mundo fue y sera una porquería. 

*El destino de los marginados, del pueblo entonces se lo dejo al 10 conductor y enganche de la selección que haga lo que pueda cuando le llegue la pelota. 

Lazaro el Terrateniente y El Problema Agrario By Arturo Frondizi

¿De quien son las Tierras Argentinas? ¿Es posible que habitemos un país donde las Tierras son de los extranjeros? ¿ Cuantas Tierras fiscales nos quedan? ¿ Cuales son las tierras mas productivas? ¿De quienes son? ¿ Cuales son los terratenientes que más capital extranjero traen al país? ¿Y las industrias argentinas más productivas? ¿ Ambición o Producción ?

Arturo Frondizi (Paso de los Libres, 28 de octubre de 1908 - Buenos Aires, 18 de abril de 1995) fue un abogado, periodista, docente y político argentino, que fue elegido como presidente de Argentina y gobernó entre el 1 de mayo de 1958 y el 29 de marzo de 1962, cuando fue derrocado por un golpe de Estado militar.


El problema Agrario - Arturo Frondizi


Lemas como ´´expropiación y división de los latifundios´´, ´´la tierra no debe ser un bien de renta´´ , ´´ la tierra para quien la trabaja´´, ´´división de la tierra en unidades económicas familiares´´, ´´ la propiedad de la tierra eleva la productividad y asegura estabilidad al campesino´´, y otros de ese estilo, vienen siendo agitados en la arena política argentina desde hace más de medio siglo por socialistas, comunistas, demopogresistas, radicales y honestos agraristas sin filiación partidiaria. Sus tesis, que presentan sólo diferencias de matiz podrían resumirse asi:

A) El problema agrario y, más específicamente, la tenencia de la tierra por la oligarquía terrateniente, es el elemento fundamental del problema económico argentino.

B) Es necesario expropiar las grandes explotaciones, dividirlas y entregar las fracciones en propiedad a pequeños propietarios ex arrendatarios, u obreros.

C) En tal reparto conviene favorecer las explotaciones familiares.

D) Las consecuencias de la ejecución de los puntos anteriores serán la elevación de la productividad y tecnificación de los predios, y la estabilidad de la familia campesina.

Desde el punto de vista de la crítica metodológica el análisis de esta posición es útil, precisamente, por su índole globalmente anticientifica. Como veremos, ésta resulta, en primer término, de un relevamiento incorrecto de la realidad de los hechos, viciado por el prejuicio ideológico; asimismo, de la consideración aislada de una parte - el problema agrario- fuera del contexto del todo - el subdesarrollo argentino - que contiene aquella y la condiciona; por último, de la ausencia de criterio histórico en la conceptualización del tema investigado que, de aplicarse, revelaría entre otras cosas el paralelismo, la simultaneidad y la relación causal entre la crisis de la estructura económica dependiente y la crisis del sector agrario.
El agro argentino exhibe características distintivas muy singulares dentro del ámbito latinoamericano, que se advierten ya en las primeras etapas de su evolución como sector productivo. La producción de cueros, tasajo y sebo, posteriormente lanas, más tarde carnes ovinas y luego vacunas y, finalmente, la incorporación de la agricultura de cereales y oleaginosas, fueron estadios típicamente mercantiles , en los que el objetivo económico fue, sin excepción , la producción para el mercado, internacional o interno. Nunca existió, con dimensión perceptible, la pequeña producción campesina de subsistencia precapitalista que, en cambio, es la forma de vida de extensos estratos de población en otros países latinoamericanos , como Bolivia, Perú o México. En nuestro país no existieron tampoco las formas sociales de producción que, como el inquilinato en Chile, el peonaje en México. En nuestro país no existieron tampoco las formas sociales de producción que, como el inquilinato en Chile, el peonaje en México, el pongueaje o el colonato en Bolivia, son supervivencias de relaciones semiserviles, propias del pasado feudal y heredadas de la colonia, que implican la obligación de prestaciones de trabajo personal o del pago de la renta en trabajo. Por el contrario , las relaciones de trabajo fueron relaciones tipicamente capitalistas en las que el obrero rural es libre para contratar su fuerza de trabajo, percibe por esto un salario pagado por un empresario capitalista, y no se encuentra sujeto o atado al predio en que trabaja por nexos tradicionales de status, sino vinculado por aquella relación contractual rescindible.
Por último, en el Rio de la Plata la oferta y demanda de tierras en venta o alquiler se ejerció libremente , sin impedimentos de tipo precapitalista y, en el caso de arriendo, mediante  el pago de no de una renta en trabajo sino de una renta capitalista , o arrendamiento , en dinero o en especie.
Nuestro sector agrario, integrado por empresas capitalistas, extensivo y considerablemente tecnificado, experimenta desde fines de siglo pasado alternativas de producción que nada tiene que ver con el régimen de tenencia de la tierra y sí, en cambio, con lo que ocurre en el conjunto de nuestro sistema económico. El campo argentino fue próspero y expansivo mientras nuestra ubicación en el esquema de división internacional del trabajo aseguró ingresos ingresos de exportación suficientes para sostener el resto de la actividad económica. Cuando aquel sistema entra en crisis, como luego veremos en más detalle, el conjunto de la economía comienza a distanciarse rápidamente de los niveles a que va accediendo el mundo industrializado, y lo propio ocurre con el sector agrario.
En un agro organizado según formas de producción capitalista, como el que aquí se examina, hay más tecnificación y productividad cuando aumenta la inversión, y esta crece cuando los márgenes de ganancia empresaria son sostenidamente convenientes. Esto tiene una validez universal cualquiera sea el tamaño de las explotaciones y las forma de tenencia; es el nivel del beneficio el que tendencialmente determina la actitud inversora del gran hacendado como del pequeño chacarero arrendatario. Tanto el análisis micro económico a nivel de empresas individuales - como el macro económico - a nivel de empresas individuales - como el macroeconómico - que considera globalmente al sector - coinciden en demostrar que esa tasa de ganancia ha sido históricamente insuficiente, nula o, incluso , negativa, lo que explica la congelación del crecimiento  y la recurrencia de períodos de notoria desinversión. En tal contexto, obtener la tierra en propiedad, cualquiera sea el tamaño del predio, tiene el único y evidente significado económico de una especulación inmobiliaria, además de representar, en especial para el pequeño productor, una suerte de seguro frente a los resultados frecuentemente perdidosos de su actividad empresaria.
La auténtica estabilidad del productor es un objetivo que depende de que éste desenvuelva su actividad en condiciones que lo promuevan socialmente, es decir, en las que logre elevar su nivel de ingreso y en las que el medio en que vive se transforme para que él y su familia puedan ser partícipes del ascenso social en materia de cultura, esparcimiento , información y confort. Por otro parte, el objetivo social no puede ser impedir el éxodo rural, inevitablemente asociado al progreso y a la consiguiente mayor demanda de mano de obra para los servicios y las fábricas, sino lograr que tenga lugar de modo que :

A) La ciudad devuelva al campo en forma de respaldo industrial y tecnológico lo necesario para aumentar la productividad por hectárea y por hombre ocupado , a fin de incrementar la oferta global del sector  ( la Argentina es uno de los poco países donde un intento éxodo rural no se vio correspondido por un aumento de producción agropecuaria)

B) Los centros urbanos estén en condiciones de recibir a los nuevos contingentes  laborales sin que éstos tengan que sufrir las situaciones de desarraigo, hacinamiento y marginación social verificables en nuestros cinturones industriales.
 

Gerardo Reichel-Dolmatoff - Indios de Colombia

Gerardo Reichel-Dolmatoff ( Salzburgo, Austria 1912 — Bogotá, Colombia 1994). Fue un antropólogo y arqueólogo colombo - austríaco. 
Llegó a Colombia a finales de 1939 después de vivir en París como estudiante de Arte, y después ser expulsado de la NSDAP (1937) y de la SS (1936), y pronto hizo parte del grupo de europeos y colombianos/as protagonistas en la institucionalización de la investigación etnológica y arqueológica en Colombia, en el Insituto Etnologico Nacional creado por Rivet, y junto con Paul Rivet y Justus W. Schottelius, y Jose Recasens, quienes migraron para escapar del nazismo y la segunda guerra mundial. Durante la Segunda Guerra Mundial Reichel ya esta en Colombia y se vuelve ciudadano colombiano 

"Hoy debo destacar que, desde comienzos de la década de los cuarenta, para mí fue un verdadero privilegio convivir y tratar de comprender en profundidad algunos grupos indígenas. Pude constatar entre ellos ciertas estructuras mentales y sistemas de valores, que parecían salirse por completo de las tipologías y categorías de la Antropología de entonces. No encontré al "buen salvaje" ni tampoco al así llamado "primitivo". No encontré aquel indio degenerado y embrutecido ni mucho menos aquel ser inferior por entonces descrito generalmente por gobernantes, misioneros, historiadores, políticos y literatos. Lo que si encontré fue un mundo de una filosofía tan coherente, de una moral tan elevada, una organización social y política de gran complejidad, un manejo acertado del medio ambiente con base en conocimientos bien fundados. En efecto, vi que las culturas indígenas ofrecían opciones insospechadas; que ofrecían estrategias de desarrollo cultural que simplemente no podemos ignorar, porque contienen soluciones válidas y aplicables a una variedad de problemas humanos. Todo aquello hizo crecer más y más mi admiración por la dignidad, la inteligencia y sabiduría de estos aborígenes, quienes no por último han desarrollado sorprendentes dinámicas y formas de resistencia, gracias a las cuales la llamada "civilización" no ha podido exterminarlos. 
Yo he tratado de contribuir a la recuperación de la dignidad del indio, esta dignidad que desde la llegada de los españoles se le ha negado; en efecto, durante quinientos años ha habido una abierta tendencia a difamar y a tratar de ignorar la experiencia milenaria de la población de todo un continente. Pero la humanidad es una sola; la inteligencia humana es un don tan precioso que no se le puede despreciar en ninguna parte del mundo y el país está en mora de reconocer la gran capacidad intelectual de los indígenas y sus grandes logros gracias a sus sistemas cognoscitivos, los cuales no pierden validez por el mero hecho de no ajustarse a la lógica del pensamiento occidental. 
Espero que mis conceptualizaciones y trabajos hayan tenido cierta influencia más allá del círculo antropológico. Tal vez soy demasiado optimista, pero me parece que los antropólogos de viejas y nuevas generaciones, según su época y el cambiante papel de la Ciencias Sociales, hemos contribuido a ir develando nuevas dimensiones del Hombre Colombiano y de la nacionalidad. También confío que nuestra labor antropológica constituye un aporte a las propias comunidades indígenas, en su persistente esfuerzo de lograr el respeto, en el más amplio sentido de la palabra, que les corresponde dentro de la sociedad colombiana. Yo creo que el país debe realzar la herencia indígena y garantizar plenamente la supervivencia de los actuales grupos étnicos. Creo que el país debe estar orgulloso de ser mestizo. No pienso que se pueda avanzar hacia el futuro sin afirmarse en el conocimiento de la propia historia milenaria, ni pasando por alto qué sucedió con el indio y con el negro no solo en la Conquista y la Colonia, sino también en la República y hasta el presente. 
Son estas, en fin, algunas de las ideas que me han guiado a través de casi medio siglo. Ellas han dado sentido a mi vida". Gerardo Reichel 

Conducción Política (1952) Por Juan Domingo Peron (Parte 3 final)

Juan Domingo Perón (Lobos, 8 de octubre de 1895-Olivos, 1 de julio de 1974) fue un político y militar argentino, elegido tres veces presidente de la Nación, y fundador en 1945 del peronismo, que desde entonces es una de las corrientes políticas con mayor adhesión en la Argentina, sobre todo en la clase obrera y los sectores sociales más postergados. 

Perón escribió textos de diversos géneros, pero especialmente sobre política y estrategia militar.

MI REFLEXION

No he censurado nada esta todo tal cual estaba en el libro.. Esto es una selección de todo lo que contiene el libro. Realmente fue un linda experiencia leer este libro, quede impresionado con la sapiencia de este hombre forjador y representante de gran parte de la mentalidad de los Argentinos , es muy interesante resaltar cuanto sabia del ARTE y EL ARTISTA, de crear , de construir. Un periodista artesanal dijo de este libro que es como un Manual Maquiavelico de Conducción Política , una definición muy acertada, pero otra cosa increíble del mismo es la vigencia de alguna problemáticas que parecieran aun hoy no resueltas.Si leen el punto 17 o 18, verán que lo que Peron escribe , con sus diferencias sucedió hace poco en la Nación, en algunas elecciones provinciales. Los hombres tan influyentes como Peron marcan la conductas de las personas a fuego , tanto que como el mismo dice : que hasta los malos ejemplos las malas conductas son imitadas... Muchas de esas conductas que todos los hombres hasta los Grandes hombres contienen se siguen replicando hoy en día en las conductas de los Argentinos.
 Mis abuelos que vivieron en las épocas de Peron cuentan no con mucha alegría que estando ellos en primaria , las clases se detenían para escuchar el discurso del general , ponían una radio en el pupitre del profesor y escuchaban durante largas horas los discursos. No creo que esos chicos hallan comprendido lo que decía el general pero si creo que ese sermón forjo mucho su conducta. Imagínense a ese edad uno cree que es una voz del mas allá que dice y dice sin parar cosas que ni siquiera estamos preparados para escuchar. Esta actitud del peronismo es la que forjo con tanto fervor a los Antiperonistas, que odiaban sentirse adoctrinados dirigidos. Obligados. En las sociedades todas las instituciones adoctrinan como sabrán los estudiantes de sociología. Pero me pregunto si existe alguna otra manera de instruir a la masa , al pueblo ,al otro , al ignorante. Por lo pronto lo que yo creo es que la única manera de no ser adoctrinado es adoctrinarse uno mismo, encender en nuestro pecho ignorante ( porque todos somos o fuimos ignorantes y seguiremos ignorando cosas)  la llama de querer saber de querer aprender , para ser mejores nosotros y por lo tanto hacer mejor cualquiera cosa que hagamos en el que sea nuestro destino.

Conducción Política (1952)
1) PRECIOS INTERNOS Y PRECIOS INTERNACIONALES : Va un cuento muy al caso. Los otros días vino alguien a decirme: ´´ Vea, la carne está muy cara´´. Le contesté: ´´ ¿ Cuanto está valiendo la carne?´´. ´´Vea en el mercado está a $ 1.50 y $ 1.75 el kilo vivo, lo que representa $2.50 el kilo´´. Le pregunté: ´´¿Qué le parece a usted?. Y me contestó : ´´Hay que bajar el precio, ponerle un tope para que no suba mas, porque si no la gente no podrá comer más carne´´. Le dije : ´´ ¿Que le parece si subimos los salarios en lugar de bajar el precio de la carne?´´.
Agregó: ´´Y... la inflación; se establece una carrera y uno no puede saber dónde para´´. Entonces, le manifesté: ´´ ¿ No cree usted que hoy nos defendemos con la carne? ¿ No se da cuenta que si bajo el precio de la carne aquí, los ingleses me lo bajan allá? Prefiero pagar salarios más altos, aunque se desvalorice el peso, pero a los de afuera les cobro $2.50.
Es decir , que hay gente que todavía no sabe que la economía interna es una y la internacional es otra y que la ganancia la tenemos que sacar de la economía internacional para vivir bien, cualquiera sea el método que empleamos. No nos importa con tal de sacar el beneficio. No vamos a cobrar menos a los de afuera por el estúpido prurito de decir que bajamos los precios.
Hay que bajarlos, pero inteligentemente, para que no se conviertan en un factor de pobreza en lugar de lo que nosotros deseamos, que es una economía de abundancia.
Ya somos duchos en esto; hemos aprendido todas las trquiñuelas. En economía un poco se aprende en los libros, pero en la vida se aprende muchísimo más.


2) El VALOR DEL DINERO : En esto fueron maestros los capitalistas. Ellos le decían al pueblo: Vea el valor del peso. Con este peso se puede comprar una casa. Pero no le decían cuándo iban a poder tener un peso. Lo corrían toda la vida y no le alcanzaban nunca.
El valor de la moneda no es el valor relacionado con el otro que se fija en Wall Street, sino el poder adquisitivo en el país donde se utiliza y el poder de acceso que el pueblo tiene a esa moneda.
Le he preguntado a un norteamericano, y se lo pregunto a todos, si con un dólar en Nueva York se hace lo mismo que con un peso en Buenos Aires. ¡Qué esperanza! Un bife cuesta diez dólares en Nueva York, o sea ciento cincuenta pesos. Nosotros con ese dinero compramos una vaca.


3) CONDUCCION POLITICA Y CONDUCCION MILITAR: En la política el asunto es otra cosa.Primero que nadie le da los tres mil hombres; se los tiene que ganar el conductor. El grado no lo tiene, ni tampoco el código, y si manda una cosa sin sentido no le obedece nadie.
Esa es una condición muy distinta. Aquí hay que arreglárselas para que la gente haga caso y, sobre todo, tener cuidado de no ordenar nunca nada que no se pueda hacer, porque si eso se hace una vez, abre la puerta para que por ahí pasen todos los demás que no quieren hacer lo que deben o lo que conviene hacer.
Es decir, hay que procurar que no desobedezcan por primera vez. Cuando se trata de un asunto escabroso, mejor es maniobrar bien para que no tenga nada que decir nadie.Desde que estoy en el gobierno nunca he tenido que decir :´´ Hay que hacer tal cosa´´, siempre me las arreglo para que vengan a decir los demás lo que yo quiero que se haga. Y sobre todo, es esta clase de conducción superior es conveniente estar acorazado con la condescendencia y sobre todo con la transigencia.

4) TRANSIGENCIA Y TOLERANCIA: La política, a pesar de que en ella hay algunos intransigentes, es un juego de transigencia. Se deber ser intransigente sólo en los grandes principios. Hay que ser transigente, comprensivo y conformarse con que se haga el  cincuenta por ciento de lo que uno quiere, dejando el otro cincuenta por ciento a los demás.
Pero hay que tener la inteligencia necesaria para que el cincuenta por ciento de uno sea el más importante. En esta conducción, nada rígida, todo dúctil, nada importante, todo sencillo, hay que ser tolerante hasta con la intolerancia.

5) LAS ORDENES DEBER MEDITARSE PROFUNDAMENTE: La conducción política es difícil, porque es una cuestión de tacto, ductilidad y aplicación consciente de las medidas de la conducción.
Si un general da una orden mal dada, lo más que le puede pasar es arrepentirse y dar una contraorden. En política, una vez que se toma una medida mala, ya no tiene arreglo. Diran que es un torpe, un sinvergüenza, y eso nadie se lo sacará más de encima, porque no tiene código ni un montón de cosas con que cuentan los militares.
De manera que esta conducción ha de meditarse muy profundamente, porque la disciplina con que se actúa en política es muy distinta a la militar.

6)DISCIPLINA POLITICA Y DISCIPLINA MILITAR: Es una disciplina consciente, como lo es también la militar, pero sin rigidez; porque el militar está allí en un servicio: si es soldado, obligatorio, y si es jefe u oficial , en su profesión, de la cuál él ha hecho fe para cumplirla y ha jurado realizarla con honor, disciplina y dignidad. De manera que cuando recibe una orden, buena o mala, está obligado a cumplirla, porque está en su servicio, en su obligación; pero al político si le dan un orden que no le gusta, manda al diablo al conductor y no la cumple.
Es decir, que hay un grado y una forma totalmente distintos de disciplina. Es una disciplina de corazón, basada en la comprensión y en la persuasión, no en las órdenes ni en las obligaciones.

7)EMPUJAR CON LEALTAD DESDE CADA PUESTO: Los que gobiernan,los que conducen la política, los que la conducen en el campo estratégico y los que la conducen en el capo táctico, deben empujar desde el puesto que les ha correspondido, y al que tienen derecho, y empujar lealmente y corriendo ligero, pero no haciéndole zancadillas al que corre al lado para hacerlo caer y ganar él.
No; con formas lícitas cada uno en su andarivel , como decimos los que hemos hecho atletismo, sin molestar a los costados. Si la conducción se realiza en esta forma, todo se facilita, absolutamente todo. El que conduce en grande vive en jauja, porque no tiene problemas con los hombres, ya que los problemas de las cosas se solucionan inmediatamente. Siempre es lo mismo. El hombre lo complica todo. La naturaleza es maravillosa, si el hombre no la echa a perder, algunas veces. Todo esto que conforma una técnica general para la conducción, está basado en no interferir en esos cuatro aspectos a que me he referido.

8)HAY QUE EVITAR INTERFERENCIAS: Esto lo debemos fijar profundamente en todo el movimiento peronista. Si ustedes echan una mirada al panorama, se darán cuenta de que todos los inconvenientes que tenemos surgen de eso. El que está arriba se mete en lo de abajo, o el de abajo se mete en lo de arriba o en lo de al lado; el que está en el gobierno se mete en la política , y el que esta en la política se mete en el gobierno.
Esta es una acción de conjunto que manejamos de acuerdo respetando en cada caso lo que hay que respetar. Si yo me metiese en la conducción de detalles de cada provincia o territorio, cometería muchos desaguisados.

9) LA ELEVACION CULTURAL DE LA MASA : Indudablemente que eso se facilita extraordinariamente con la difusión, el perfeccionamiento y la elevación del nivel cívico y cultural de la masa. Es más comprensible, más fácil y todo se sistematiza mejor, cuando hay una alta comprensión y está viene con la elevación del nivel cultural. De ahí que yo crea que el peronismo tiene una función esencial que realizar dentro del Pueblo Argentino : ir elevando la cultura política, la cultura cívica del pueblo.
Sin eso estaremos siempre expuestos a que nos saquen la masa, engañándola; pero si le enseñamos a la masa a discernir por sí, a apreciar por sí, a comprender por sí, entonces estamos seguros de que no la volverán a engañar nunca más.
Y no engañada, no podrá irse con los que tienen la mala intención , sino que irá con los que tienen la buena intención.

10) CADA CONDUCTOR CREA SU INSTRUMENTO : Eso será a la vez el reaseguro del peronismo, para que nunca estemos tentados de tener un mala intención para que seamos siempre instrumentos del pueblo y no lleguemos jamás a hacer del pueblo un instrumento nuestro.
Por esa razón, al hablar del conductor es necesario decir que forma sus fuerzas, las organiza, las instruye, las prepara y las conduce.  De lo contrario, no es conductor. Cada conductor crea su instrumento como cualquiera que debe realizar un trabajo. Nadie le puede hacer en su lugar, de manera que él tenga algo que agradecer.

11) ERA IMPOSIBLE FORMAR CONDUCTORES EN 1946 :  Me dirán: ¿ por qué nosotros no comenzamos ya en el año 1946 a formar esto?
Diré a ustedes que pensé sobre eso, y que me dije lo si siguiente : ´´ Dios nos libre de los malos maestros , porque un mal alumno en un mal y un mal maestro son miles de males, por todos los alumnos que forma.´´
Cuando el peronismo se formó no sabíamos quién era quién. No nos conocíamos, no éramos amigos, porque si hubiéramos dicho que en aquellos tiempos éramos amigos, hubiéramos mentido.  Eramos hombres de una misma causa, que pensábamos alcanzar los mismo objetivos, pero que veníamos de todas partes y de todas direcciones.
¿ Cómo podíamos pensar que ya éramos amigos?
Recién ahora comenzamos a hacernos amigos, cuando nos conocemos y sabemos cuáles son los puntos que calza cada uno. Las resoluciones, en su iniciación , marcan las horas de los audaces. Me he dado cuenta de que cuando se produce una revolución que a todos los que vienen a ofrecerse, diciendo : ´´Yo soy bueno para esto´´, hay siempre que dejarlos e ir a buscar a los que no vienen a ofrecerse. Generalmente , ésos convienen más.
Todos saben tanto como yo cuántos hombres hemos tenido que sacar de lo que actauron en los primeros tiempos, porque sus valores morales no estaban a la altura de sus ambiciones o sus deseos.

12 ) INFORMACION DE IDA Y VUELTA : Dentro de la conducción debe funcionar , en forma permanente, una información de ida y vuelta. Esto quiere decir que uno debe dar información a los que ejecutan, para dar conciencia de acción, es decir, que nadie debe actuar en política sin saber qué está haciendo algo y qué está haciendo, además de llevar la persuasión de que debe hacerlo. En una orden militar se dice: ´´Haga tal cosa´´ y se terminó. En política no se puede hacer. El que lo hace se equivoca. Se debe llamar al hombre y decirle: ´´ La situación es ésta. Nosotros tenemos que lograr estos objetivos. Yo he pensado que esto es lo que podemos hacer. ¿ Qué le parece a usted?´´
Y así o persuade y lo va convenciendo. Si lo larga sin convencerlo, cumplirá de mala gana o no lo hará, pero si se va convencido de que debía hacer lo que se le indicó.

13) CIENCIA Y ARTE DIFERENCIA :  Creo que todavía no existe una ciencia que capacite al hombre para realizar esa clase de trabajo. La ciencia, en general, difiere del arte y se rige por leyes las cuales establecen que,  a los mismos efectos, corresponden las mismas causas.
El arte , en cambio, es una cosa distinta; no tiene reglas fijas ni leyes, sino que se rige por principios, grandes principios que se enuncian en una misma forma pero que se aplican de infinitos modos y maneras. Vale decir que nada nos dala posesión de un arte, de un principio como cierto, sino mediante la transformación que el criterio y la capacidad del conductor hace en su aplicación en cada caso concreto; porque las mismas causas en la conducción no producen los mismos efectos.

14) LAS POSIBILIDADES DE SOLUCIONES SON INFINITAS : Es difícil establecer también en este campo nada ajustado a una realidad concreta. En este tipo de actividad nada hay concreto, sino la situación que plantea cada caso. Y para resolverla, los caminos son infinitos, como infinito es el número de hombres, y como infinito  es el numero de las distintas y diversas maneras de pensar y de actuar.

15) UN CRITERIO AMPLIO : Pero podemos sacar de aquí también alguna enseñanza para la conducción: Lo primero que se necesita es tener un criterio amplio y descartar los sistemas , la rutina, la receta. Es decir, que en esto no hay que copiar; hay que crear, porque el arte es creación. Nadie se ha hecho famoso copiando cuadros o esculturas ni tampoco copiando ejemplos, porque algunas veces se copian también los malos ejemplos.
Es cuestión de discernimiento de cada individuo; pero lo importante es que cuando se quiere realizar una obra, de este orden, que tenga algún valor, haya creación. En consecuencia, hay que poner en juego el criterio, no la memoria, los modelos, las recetas , ni los sistemas. Para esto no hay sistemas.

16)MUY POCOS HAN SIDO LOS CONDUCTORES ARGENTINOS: Por eso creo qe los conductores de la política,en la Argentina, han sido muy pocos.
¿Por qué pienso así?
Porque hemos llegado hasta esta altura y vemos que el pueblo argentino no está todavia ni formado, ni instruido, ni organizado para posibilitar esa conducción. Nosotros hemos tenido caudillos; no hemos tenido conductores.Si hubiéramos tenido conductores, el pueblo ya estaría educado, formado, organizado, y sería fácil conducirlo. Por eso no lo podemos conducir ahora con un sentido técnico. Somos capaces de hacer una diablura o una acción popular, pero no somo capaces de construir una obra perfecta a través de los años.

17) LEVANTAR AL PUEBLO PARA COMBATIR EL FRAUDE:  Hay que hacer una cosa, hay que levantar al pueblo. ¡Qué manifiesto ni que ocho cuartos! Una orden: levantar al pueblo. Frente al fraude se reacciona de una sola manera. Hay que tener todo bien conectado y a la voz de ´´ahora´´, se levanta todo el mundo, le queman los comicios, le matan los fiscales, cualquier cosa. ! Es la única forma de combatir el fraude, pero con manifiestos!...
Indudablemente, que para hacer una cosa así es necesario tener la conducción y todo un sistema de acción establecido, de transmisión, para que llegue y se conecte en un todo, y accione todo el mundo junto. La acción de conjunto es extraordinaria. Ya vamos a hablar , cuando hablemos de los principios de la conducción, de la acción de la masa, que es base en política.

18)GANAR LA CALLE EN UN MOMENTO Y LUGAR DECISIVOS:  Esa acción de masa destruye cualquier cosa. Recuerdo que una vez, cuando estaba en la Secretearía de Trabajo, en 1944, que salía a la calle la F.U.B.A y la U.D., yo estaba metido adentro, pero tenía todos los obreros atrás y les decía: ´´De casa al trabajo y del trabajo a casa´´.
Venían y me decían todos los días.: ´´ Nos están ganando la calle y no hay que dejársela ganar´´.Yo contestaba: ´´ Y bueno, ¿para qué quieren la calle?; dejemosle que tengan la calle´´. ´´Que hacen manifestaciones, que insultan a la gente, que nos pegan cuando nos encuentran aislados, que matan vigilantes, me decían.´´ Paciencia contestaba, somos una victima más de los políticos. Hay que ganar la calle en un momento y en un lugar decisivo. Pretender tener siempre la calle es gastar la fuerza y no ser un fuerte.
Les dije: ´´ Les voy a demostrar que en esto la economía de la fuerza triunfa´´. Llame a los madereros y les pedí: ´´ Muchachos, háganme unos garrotes granes´´.
Después llamamos al gremio de la carne y les dijimos: ´´ Muchachos: ¿ se animan con 500 bastones a salir a la calle?. Les dimos quinientos palos, salieron , ganaron la calle y los otros no la volvieron a recuperar más.

19) EJEMPLOS DE EVOLUCION TECNICA: Yo recuerdo cuando nosotros habíamos estudiado profundamente la guerra antes de 1914.Vino la del 14-18 y no sabíamos nada. Tuvimos que empezar de nuevo. Vino la el 39-45, y ocurrió lo mismo; cambió la técnica y uno tuvo que seguir. Esto le pasa a todos. Lo mismo ocurre a los zapateros que construyen una horma y después tienen que tirarla y cambiarla, porque ya a la gente no le gusta ese modelo, es decir, que hay una técnica permanentemente evolucionada, como evolucionan los gustos, las formas, los hombres.
No creo que los botines que usaban en la edad media esas sandalias anchas servirían para un pie como los de ahora. Hay enormes cambios en todas las cosas, ya sean morales materiales e intelectuales. La técnica inteligente presupone que el conductor debe vivir al día con su técnica. Esto no es un traje que se compra y se usa hasta que se rompa. No; hay que ir reformándola.

20) EL PROBLEMA INTERNACIONAL: Pero tenemos el problema internacional; ése si que es difícil. Es muy difícil, y es muy importante, porque el futuro del Justicialismo no depende solamente de la República Argentina, y tal habrá de resolverse en Europa. Es lógico; el mundo vive una vida de dependencia y de relación extraordinaria. Esto nos a permitido establecer que hoy el objetivo más importante y la acción principal de toda nuestra acción de gobierno están en la parte internacional más que en la interna.
En 1946, lo decisivo era la parte interna, porque nosotros necesitábamos el predicamento de lo interno, que hoy tenemos. Debíamos ganarnos esto, porque de lo contrario no teníamos nada que hacer; pero hoy lo hemos ganado, lo hemos impuesto, lo hemos dominado y lo vamos llevando cada vez mejor en todos los sentidos. Pero ahora el problema esta afuera.
Observen ustedes, entonces, que el centro de gravedad ha pasado de lo interno a lo externo, para nosotros.
Yo he de dedicar ahora a la acción internacional los principales medios, y a lo interno sólo los medios secundarios. Ustedes han de haber observado que en nuestra campañas de idea vamos saliendo a enfrentar la acción exterior y abandonando poco  poco lo que tenemos concentrado en la acción interna. Eso tiene que ir aumentando cada día más porque en un momento dado tal vez tengamos que afrontar todo un problema externo. Esta acción es algo que yo ya había previsto.

21) NUESTRO CENTRO DE GRAVEDAD ESTA EN EL FRENTE OCCIDENTAL:  Por razones políticas, ideológicas, geográficas y estratégicas, nosotros no podemos estar a favor del comunismo.
De modo que, descartado eso, nosotros ya determinamos en dónde están nuestro centro de gravedad en la acción; en el frente occidental y el oriental.Como nosotros estamos en uno de ellos, tenemos determinado allí el gran espacio en donde vamos a actuar con una gran prudencia.

22)REGULACION DE LA DIRECCIONALIDAD POR LA DOCTRINA:  
La libertad de acción es fundamentalmente necesaria en el conductor; que él sea libremente apoyado por todos los hombres que lo siguen, de acuerdo con la orientación doctrinaria. La libertad de acción es uno de los grandes principios, y cada hombre puede tomar el curso prudente y sabio que cada una de las ocaciones requiera utilizando la gama de recursos que pueda, pero siempre de acuerdo con la doctrina.
Quitarle armas al conductor es empequeñecer su acción; darles todas las armas puede ser peligroso.
Por esa razón no crea una doctrina, para no darle todas las armas incondicionalmente, sino las armas necesarias , es decir, lo que está dentro de la doctrina.
De esa manera el conductor no puede ser un tirano ni un dictador, pero tiene un sus anos la fuerza requerida para accionar con la suficiente libertad para cumplir los fines que constituyen los objetivos fundamentales del movimiento. De esa manera, con la doctrina, hemos terminado con toda posibilidad de que existan tiranos dentro del movimiento , pero asegurando, al mismo tiempo, a los conductores la libertad de  acción necesaria  dentro del movimiento.

23)AUSENCIA DE UNA DOCTRINA EN EL CAPITALISMO:  ¿Adónde va ir , en cambio, el capitalismo? ¿ Cuál es su doctrina?
Ellos tienen un táctica , pero no una doctrina. ¿Adonde van? ¿Cuales son sus ideales?
Amasar dinero, formar grandes compañías, gastar todo lo que acumulan dentro de ese círculo vicioso de su dinero y de su negocio. Pero ¿Cuál es su ideal? ¿ Que anhelan para el mundo? ¿Qué creen que deber ser el mundo?

24) DESORIENTACIÓN ARGENTINA ANTES DEL 4 DE JUNIO ¿ Qué es lo que le ha ocurrido a nuestro pueblo en el aspecto de la conducción? En primer lugar, ¿sabíamos lo que queríamos? La mitad de los argentinos eran comunistas o socialistas.
La otra mitad éramos de tendencia cristiana; había también una pequeña parte que se conducía según el culto o el rito más que según la doctrina.
Nuestros enemigos marxistas fueron haciendo olvidar a la humanidad cristiana su doctrina. Como era más fácil cumplir el rito que realizar la doctrina, todos nos fuimos por la línea de menor resistencia: abandonamos la doctrina y cumplíamos solamente el rito.
Tanto es así, que ahora hacemos el descubrimiento de que hoy en el mundo puede ponerse en ejecución la doctrina social cristiana que hace dos mi años estamos predicando.Además, estaban los conservadores. Ya conocemos cuál es su doctrina: engañar siempre, para sacar algún beneficio material.

25)LOS HOMBRES CAPACITADOS SE DEDICARON A DECIR Y NO A HACER : Hombres altamente capacitados se dedicaron a decir , pero nunca a hacer. Teníamos hombre maravillosamente capacitados en todas las disciplinas científicas, pero ¿ de qué le ha servido eso a la República?Hombres que tenían mucho en la cabeza, y quizá mucho en el corazón, no llegaron nunca a la acción política. Desgraciadamente, la democracia tiene sus defectos, como todos los regímenes tienen los suyos. En nuestro país los hombre políticos fueron los vivos, los hábiles, lo que sabían engañar mejor, y eran todos abogados de importantes compañías, con cuyo dinero contaban para hacer su campaña.

26)GOLPE DE MUERTE PARA EL INDIVIDUALISMO : Yo he dicho muchas veces que quizá de todo el bien que yo pueda haber hecho a la colectividad argentina, uno es inigualable : el haber desarrollado en el pueblo argentino una conciencia social.
Eso ha sido el golpe de muerte para el individualismo negativo en el hemos vivido durante tantos años. Todo el mundo era enemigo de todo el mundo, y una economía de miseria había creado en el campo económico una lucha permanente en la que como dice el tango, todos los días había que salir en busca del ´´peso´´ para poder comer. Esa economía de miseria ha sido el azote extraordinario contra la solidaridad del pueblo argentino. En política estaba el que le hacía la zancadilla mejor al otro, para que el otro cayera y él saliera adelante; ésa era la escuela nefasta y negativa de ganar haciendo mal  a los demás en vez de ganar corriendo más ligero que los demás y siendo más capaz y más moral que los otros.
Ese es el espíritu maldito del individualismo, carente de sentido social y de sentido político, que no sólo ha hecho de cada hombre un lobo, sino que ha hecho lanzar a una naciones contra otras.

27)  ACCION COLECTIVA O CONSTITUTIVA : De manera que dentro de esto, de la preparación, de la cultura y de la selección humana, están contempladas, diremos así, las acciones cualitativas y cuantitativas de toda la acción política.
En política, nunca hay que confundir, cuando se inicia un acción de cualquier naturaleza, si se trata de un acto cuantitativo o de un acto cualitativo.
Eso es básico,porque confundir eso trae la confusión toral de la acción política, y esa confusión generalmente trae los graves errores.
A veces uno quieren meter en el gobierno mucha gente, cualquiera que sea, para que ayude; pero muchas veces uno solo ayuda más que mil. La cuestión está en encontrarlo, y una de las cosas más difíciles de la tarea de gobernar es encontrar a los hombres con capacidad para realizarla. No siempre se tiene todo que uno quiere, pero se puede arrimar mucho de lo que uno ha deseado. Esta acción es importantisima, y en todo ato político hay que hacer lo mismo.
Si yo establezco una unidad básica, allí van todos, pero si yo abro una Escuela Superior Peronista, ahí ya no pueden ir todos. Es necesario discernir siempre si se trata de acción colectiva o constitutiva, porque eso es la base de la política.

28)DIFUNDIR LA EXPERIENCIA PERSONAL: Empecemos ya a no quedarnos con lo que tenemos, sino a pasárselo a los demás, para que lo compartan los demás compañeros en los distintos órdenes. Esa es mi preocupación al propugnar la formación de las escuelas peronistas en todas las provincias y en todas partes: como así también los ateneos, porque eso va a terminar con los antiguos comités .
Iremos allí a hablar de los problemas de la conducción política y del manejo político de las masas, en vez de ir a tomar mate y a hablar de carreras.
! No digo con esto que no debemos tomar mate ni hablar de carreras, pero conviene de cuando en cuando, hablar un poquito de estas cosas...!